人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 译文: 一个人,常常发生错误,这样以后才能改正,在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为,别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。 扩展资料: 孟子认为,一个人只有经过多次挫折失败后吸取教训,而后才能改过自新,走上正路;只有经过艰苦的思想斗争...
节选:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 翻译:人常常犯错,这样以后才能改正;内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。一个国家,在内如果没有坚守法度的大臣和足以...
原文:困于心衡于虑而后作,征于声发于声而后喻。 意思:这句话出自《孟子·告子下》中的一段著名论述,通常用来描述人在面对困难和挑战时的心态转变过程及其结果。具体来说,可以分为两部分进行解释: 困于心衡于虑而后作 困于心:指内心受到困扰、感到困惑或苦恼。 衡于虑:“衡”在这里可以理解为衡量、思考;“虑”...
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。赞(0) 译文及注释 译文 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的...
而“困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻”这句话则更加深刻地阐述了这个道理。它的意思是:当我们有一个想法或者一个计划时,首先应该充分思考和权衡利弊,然后通过我们的言行和表现来传达和表达这个想法。这样,我们才能达到更好的效果,让别人更容易理解我们的思想和行动。 第一部分:困于心衡于虑 “困于心衡于虑...
征于色,发于声,而后喻 的意思是 表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。 生于忧患死于安乐 【 这句话的出处是 】出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患,死于安乐》 【 这句话的原文是】 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任...
而后喻:然后人们才了解他。喻,知晓,明白。 出自孟子《生于忧患,死于安乐》。 此句是说客观环境的困难和自身判断的失误,造成人在改造客观的过程中的错误,而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训,从而达到“能改”的境界——这个“能”,从语义上讲,不仅体现了人的愿望、决心,也体现了人的能力。 他因为...
困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻的翻译 你有没有过这种感觉?心里明明乱成一团,可嘴巴却怎么也说不出来。可能是因为你在思考,可能是因为你在担心,反正就是很多情绪交织在一起,想要表达,却怎么也抓不住那个准确的词。这种情况不止我们有,古人早就总结过来了——“困于心,衡于虑,而后作征于色,发于声,...
“人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。”出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患,死于安乐》,诗句共28个字,诗句拼音为:rén héng guò rán hòu néng gǎi, kùn yú xīn héng yú lǜ ér hòu zuò, zhēng yú sè fā yú shēng ér hòu yù.,诗句平仄:平平仄平仄平仄,仄平平...
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，...