反抗“平庸之恶”的创作者· ··· 汉娜·阿伦特作者 作者简介· ··· 汉娜•阿伦特 (Hannah Arendt,1906—1975) 德裔美籍哲学家,20世纪重要的政治理论家、思想家,与西蒙娜•波伏娃、苏珊•桑塔格并称为西方当代最重要的女性知识分子。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获得博士学位,后担任芝加哥大学...
●最常引发学院内外讨论的论证主题有二:一是对于艾希曼的罪行,阿伦特提出了“罪恶的肤浅性(罪恶的平庸性)”,并以“思维的匮乏”解释艾希曼犯下罪行的因素;二是公民在极权政体下的政治抵抗,以及公民的责任的承担。 引自 中文版导读(蔡英文) ●阿伦特承认在极权主义政体中,一个人从政治领域中撤退到内在的自我反思的...
《反抗平庸之恶》是汉娜.阿伦特的作品,这部作品是继《艾西曼在耶路撒冷》之后,作者对其思想的进一步澄清和延申。 这部作品包括两个部分,第一个部分是对伦理学的思辨,第二个部分是对一些社会事件的讨论。 在这…
当当网图书频道在线销售正版《反抗“平庸之恶”:《责任与判断》中文修订版》,作者:[美]汉娜·阿伦特 著,出版社:上海人民出版社。最新《反抗“平庸之恶”:《责任与判断》中文修订版》简介、书评、试读、价格、图片等相关信息,尽在DangDang.com,网购《反抗“平庸之恶”:
“思”即对“平庸之恶”的反抗。 二战结束之后,雅斯贝尔斯将德国人的罪责问题上升到全体德国人灵魂存亡的高度。他把罪责分为刑事、政治、道德和抽象四种,其中刑事罪由法庭来惩处,政治罪需要承担由战胜国确定的赔偿义务,而道德罪需要通过个人良心的忏悔带来重生,抽象罪唯有上帝具有审理能力。他认为所有德国人都犯有道德...
这里,我们关心的不是宗教和文学已试图作出解释的凶残,而是恶;不是罪以及那些恶魔一一他们在文学中成为反面英雄通常出于妒忌和怨恨而行动一一我们关心的是不邪恶的普通人,他没有特殊的动机,然而却因此能做出无限的恶;与恶魔不同,他从不会在半夜受到其良心的折磨。 (查看原文) Li Chih 1回复 1赞 2019-12-29 ...
阿伦特认为平庸之恶比极端之恶更为可怕,因为它就潜在于普罗大众之中,一个热爱家庭、热爱工作的人也可能盲从于极权主义统治者,变成一个执行命令的刽子手,艾希曼就是这样的人。(详见规律31 - 群体敢作恶:好人为什么会变坏?) 那么如何反抗“平庸之恶”呢?
《反抗“平庸之恶”:《责任与判断》中文修订版(过去不再启示未来,人心在昏暗中徘徊。汉娜·阿伦特集中回应“平庸之恶”,反思道德崩溃年代的个人抉择)》,作者:反抗“平庸之恶”:《责任与判断》中文修订版(过去不再启示未来,人心在昏暗中徘徊。汉娜·阿伦特集中回应
《反抗平庸之恶》一书中,提到一位殉难的波兰神父:考玻(又译为:科尔贝)。 仅仅一个名字,却让人免不了去探究背后的故事: 二战期间,德国闪击波兰,大肆屠杀。 考玻所在的修道院收留了几百名难民,其中有不少犹太人。考玻因私藏犹太人被德军抓获,三个月后被释放,并被警告不准再犯。