肤:外表的部分。本爻辞的意思是:悔恨消失,其族人之间一起吃肉,前进路上还能有什么危害呢? 此为睽卦的第五爻。这是说:悔咎会消除。宗族、同党、邻居之间免不了有些磕磕绊绊,像牙咬了舌头那样,前往会没有错误。《象传》说:“厥宗噬肤,往有庆也。”亲友之间有小摩擦,只要能以宽厚相待,以德报怨,隔阂可以...
当中孚卦变成睽卦后，六四成你六五，九五成了九四，就如同是九四一口咬进肉里。五爻是君位，四爻是诸侯位，这就是说六五是君，九四是宗室诸侯，也就是宗族之人。合在一起就是“厥宗噬肤”。六五这一爻所说的情况就是：一宗族的几个人出去打拼，后来有一个人混得不错，他衣锦还乡，于是就设宴招待自己宗族...
五位是君王之位，是尊位，说明“厥宗噬肤”，是九四把原来《无妄》之六二扶持到了君王之位，继承了其亡父的尊位，故曰“往何咎”。父死子承，是理所当然的，何咎之有？所以其《象传》也释曰“厥宗噬肤，往有庆也。”新君继立，当然可喜可贺。义理：“厥宗噬肤”是一种形象的说法。是把某些动物的行为嫁...
悔亡,睽可救也。厥宗,二五应,同族类也。噬肤,四五比,相亲近也。往有庆,合睽有道也。 【注疏】:厥,其。宗,同姓族群,乾之氏也。《诗·板》云:“大宗维翰。”按:大宗,王同姓之適子也。噬肤,亲近,噬则合,肤者亲,乾离同舍也。《汉书·佞幸传·董贤》记汉哀帝遂册免丁明曰:“有司致法将军请狱治,朕...
厥宗噬肤,语出《周易·睽》:“六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?”“厥”,其;“宗”党;“噬”,咬;“肤”,肌肤;“噬肤”,易入,引义为深入。此句犹说:其党与之深交。六五爻以阴柔处尊,下有刚阳之才,为其同党相助,然在睽离之时,非深交不足以合,故有噬肤之说。九二爻“噬肤”深入以交,故六五可放...
合在一起就是“厥宗噬肤”。 六五这一爻所说的情况就是:一宗族的几个人出去打拼,后来有一个人混得不错,他衣锦还乡,于是就设宴招待自己宗族之人吃肉喝酒,这是喜庆之事,自然没有灾难。 以卦象而言六五虽然阴爻居刚位,是为不当位,有些不好。但是六五却也有几处优点。
六五:悔亡。厥宗噬肤,往,何咎? 《象传》曰:厥宗噬肤,往有庆也。 五居君位,时当《睽》乖,故有悔。“宗”指二,五与二应,五处《离》中,二至四为《离》,《离》与离合,是宗也。二曰“遇主”,以五为主,五曰“厥宗”,以二为宗,是君臣会合,故“悔亡”。二动体《噬嗑》,《噬嗑》二爻曰“噬肤”...
【睽】六五 悔⑴亡⑵,厥⑶宗⑷噬⑸肤⑹,往⑺何⑻咎⑼? 【译】六五与以前不同的是灾祸没有了,他们的族人聚在一起吃肉,有人前去怎么会厌恶呢? 注释:⑴“悔”过失,灾祸。《公羊传·襄公二十九年》:“尚速有悔于予身。” ⑵“亡”通“无”。没有。《孟子·尽心上》:“人莫大焉亡亲戚君臣上下。” ⑶...
【原文】《象》曰:“厥宗噬肤”,“往”有庆也(1)。 【注释】(1)“往”有庆也:前往必有喜庆。 【译文】《象辞》说:宗族内的人在一起吃肉,前往必有喜庆之事。 【解析】 六五爻是阴爻居阳位,为不当位之爻,有行事不及、退缩或自身素质不佳之象;位于上离卦的中位,表明其能够秉持中正之道。六五爻虽自...
【一日一句古文】六五:悔亡。厥宗噬肤①。往,何咎? 《象》曰:厥宗噬肤,往有庆也。【译文】六五:没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉,孤单的旅人欣然结伴同行,一路平安无事。《象辞》说:同族宗人在吃肉,前往...