但是另一方面原神是一个现代故事,而现代诺斯替主义的一些主张和古代诺斯替神话的观念有很大不同,虽然基本结构差不多,但现代诺斯替主义往往不是那么的非黑即白,这个世界虽然令人绝望,可怕,充满敌意,但并不是绝对的邪恶,而且救赎并不在彼岸,更多时候是在未来。实际上多数具有诺斯替神话结构的现代作品,都几乎不存在真正...
叙利亚—埃及类型更微妙、更引人入胜,与僵硬的伊朗类型的二元论相比,它不只是在思辨上更有雄心,在心理上更丰富,而且在这两者之中它能够更完全系统地、恰当地宣称对于诺斯替zhuyi而言如此要害的拯救的“诺斯”:这是因为诺斯的对立面“无知”作为一个神明事件被赋予了宇宙之产生和二元性状态之维持的形而上学功能。
而原神中，除了诺斯替的理论之外，就是《珍珠之歌》等故事模型，在一一对应的贴设定，说实话有点偷懒，...
诺斯替主义是与现代 存在主义的关系十分密切的，也许你可以把存在主义当做诺斯替主义在现代的一种进化状态？说法不一定对，但应该会比较好理解，米哈游的另外一部作品 崩坏3 就是充分基于存在主义构建的。我不是哲学系的，也讲不清楚这两者具体的内涵，但我想米哈游也不是什么原教旨主义的公司，作品想要表达的思想必...
在本篇中,我们首先从主线剧情的一段文案中,初步了解到了原神的世界观设定,是取自诺斯替的神话这一实际,并使用两个不同版本的珍珠之歌的情节内容,对于旅行者兄妹可能的结局进行了 思(瞎)考(扯) 但由于篇幅原因,有关诺斯替神话在原神中所体现的,最有趣的一部分还没有讲到,我将放在下一篇帖子具体来讲 ...
关于新料还是得回归诺..诺斯替神话的主旨就是伪神统治下沉睡的人逐渐意识到自我和世界的真相,在诺斯替神话里破局的方法大体有两个,沉睡的肉重新获得了自己的灵(神之心的英译),或者是获得了外界的援助(目前看也就是降临者和深渊)。所
最终回到蒙德，从风神像处进入天空岛，改变提瓦特的世界秩序，让提瓦特与深渊重新恢复平衡，而派蒙也在这一过程中，回忆起自己的过去，最终也会获得救赎。注意，《原神》只是借用了诺斯替神话来搭建了一个世界观框架，实际剧情并非诺斯替神话，因此我上面的推演中，掺杂了部分个人的设想，具体还是以游戏剧情发展为准。
原神的底层世界观架构依托是「诺斯替神话」。诺斯替本身是多种文化的杂糅者,原神以此为底层架构,既能够展现七国风采,又能将七国紧密联系在一起,同时不失诺斯替文化的精髓,不可谓不精妙。 原神底层世界观的架构与诺斯替神话密不可分。理解诺斯替神话的根基性神话特征也就能在一定程度上理解原神的世界。
而诺斯替主义是一种哲学思潮，和中国神话是不对位的。哲学思潮对应的是哲学思潮，哲学思潮不能和故事起...
诺斯替zhuyi神话是对于原始神话的重新解释,其独特性在于把原始神话的黑暗迷信转变成心灵修炼的内在程序,诺斯替神话可以转变成神秘zhuyi。诺斯替神话中关于灵魂通过诸层面上升相继剥除世上的衣袍、重新恢复非宇宙的性质这样一个外在地志学的教义能够以“内在化”的方式呈现在内心转变的心理学技术之中。心灵状态的上升阶...