胡注一经发现,则补全了文献资料的缺位,故刘老决定纠正“误注”,将“深渡驿”一词改注如下: 深渡驿,《通鉴》卷二七三同光三年十月“从驾兵自绵、汉至深渡”条胡三省注:“深渡在利州绵谷县(今四川广元市)北大漫天、小漫天之间。”张说曾入蜀,有诗多首。此诗当作于使蜀时。 这一修订,原本只能待第四次印刷...
野人举块以与之,公子怒,将鞭之。子犯曰:“天赐也。民以土服,又何求焉!无事必象,十有二年,必获此土。二三子志之。岁在寿星及鹑尾⑥,其有此土乎!天以命矣,复于寿星,必获诸侯。天之道也,由是始之。有此,其以戊申乎⑦!所以申土也。”再拜稽首,受而载之。遂适齐。 〔注释〕①文公:晋文公名重耳...
腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。 东门酤酒饮我曹,心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮,有时空望孤云高。 长河浪头连天黑,津口停舟渡不得。 郑国游人未及家,洛阳行子空叹息。 闻道故林相识多,罢官昨日今如何? 2021-09-19 20:48:58 展开 祖咏 长风爱苍狗 终南望馀雪 终南阴岭秀,积雪浮云端。 林...
因空生摇,坚明立碍,故有色立。金风相摩,则有火光。火则有气,气则香也。宝明生润,火光上蒸,由斯流水。水有冷暖,故成触也。触分涩滑,与舌相对,则有味生。五境合意,则名为法。此六尘境,与内根妄想,和合杂乱。由此造作,一切诸业,故成业性。业必有报,十二品类,由此区分,故成轮转。“是故”下,结成旋...
维摩诘所说经卷第八 入不二法门品第九 香积佛品第十 维摩诘所说经卷第九 菩萨行品第十一 见阿閦佛品第十二 维摩诘所说经卷第十 法供养品第十三 嘱累品第十四 注维摩诘经序 后秦释僧肇述 维摩诘不思议经者。盖是穷微尽化。绝妙之称也。其旨渊玄。非言象所测。道越三空。非二乘所议。超群数之...
《尔雅注疏》 十卷(晋)郭璞 注 (宋)邢昺 疏 ●《尔雅》疏叙 翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢 等奉敕校定 夫《尔雅》者,先儒授教之术,後进索隐之方,诚传注之滥觞,为经籍之枢要者也。夫混元辟而三才肇位,圣人作而六艺斯兴。本乎发德於衷,将以纳民於善。洎夫醇ㄤ既异,步骤不同...
清刻本《伤寒集注》十卷 ,时长 01:52 文字赏析 appreciation 《伤寒集注》十卷,清•舒诏撰,清乾隆三十五年(1770)刻本立德堂藏板,浙江中医药大学图书馆馆藏.每半叶十行,行二十二字,小字双行同,白口,四周单边. 舒诏(生卒年不详),字驰远,号慎斋学人.清代...
翻译一段古代文言文,有高分哦!1. 臣等谨案:《周易注》十卷,魏王弼撰。弼字辅嗣,山阳髙平人,官尚书郎,年二十四而卒。事迹具《三国志》本传所注。惟《周易》上下经又别作《周
皇经集注 登录 皇經集註卷之十 應驗品續二十五章 持是經人名慈悲身,六道眾生賴其善故。 持是經人,不但名道藏身也,名慈悲身。大仁大惠,濟度無窮,迺名慈悲。人惟物我異念,久暫殊心,不但普濟永利,有失慈悲;即有所惠有所度,有限難久,亦非慈悲身。故分人...
卷十 钦定四库全书 杜诗详注卷十 翰林院编修仇兆鳌撰 漫成二首【黄鹤从旧编在上元二年 杜臆二诗格调疎散非经营结构而成故云漫成】 野日【一作月】荒荒【一作茫茫】白春【一作江】流泯泯清渚蒲随地有邨径逐门成只作披衣惯常从漉酒生眼边无俗物多病也【去声】身轻【首章对景怡情有超然避俗之想 洪注...