十二因緣一環扣一環,眾生的生死也是一生接一生,延續不斷。 十二因緣淺釋 佛教的十二因緣是對「緣起論」的最好解釋,關於世界的由來佛陀提出了「緣起論」,而在人生過程的形成和變化的具體問題上,佛陀在「緣起論」的基礎上提出了十二因緣。 十二因緣 十二因緣是按照「緣起論」來對人生進行分析,它將人生過程分為十二...
對十二緣起,俱舍論卷九舉出如下四種解釋: (1)剎那緣起,即一剎那間心中具足十二支,例如因貪心而起殺生之瞬間,在彼時剎那間心中充滿愚癡、無明,故有行殺之意願產生。 (2)連縛緣起,即此十二支連續不斷,形成前因後果之關系。 (3)分位緣起,例如三世兩重因果之解釋,即十二支分乃表示有情生死流轉之過程及其狀態。
因此說意根不僅僅是無記性的,善惡性也都具足,這樣才有六道輪迴,佛陀才能據此宣講十二因緣法。
汉语词典> 十二因緣 注音ㄕˊ ㄦˋㄧㄣㄩㄢˊ拼音shí èr yīn yuán 佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知;行是指有意志的行為;識是指死後,由於過去的行為,導致投生的心識;名色是指處在母胎中...
十二因緣中講的無明緣行、行緣識、識緣名色這三個環節,很明顯的揭示出衆生的生老病死苦,都是因爲意根的無明所導致的。因爲意根的無明,衆生就有了善惡業和六道輪回,那麽意根的無明就包括了一切煩惱,具有一切煩惱心所法。衆生因爲有一切煩惱,才有分段生死和變易生死,而意根的無明一旦全部斷盡,衆生就成佛,這時意根...
這十二因緣都是我們凡夫眾生在虛妄的業力層面的十二種因素的連環,環環相扣。如果我們在這十二因緣裡面,有一環給它擊破,那它就是:這個虛幻之相就沒有了。沒有了,你證到它的空性——十二因緣當下的空性,就得涅槃。 所以《阿含經》講「無明滅則行滅,行滅則識滅」。滅掉了,他契入到沒有虛幻差別之相的生命本...
緣覺的聖人是修十二因緣的。十二連環,就是十二因緣:1️⃣無明。他觀察無明從什麼地方來的?怎麼會有無明呢?2️⃣行。有了無明,就有行為;有了行為,就有所表現;有所表現,就有了識。3️⃣識。識就是分別;有分別心,就有了麻煩。4️⃣名色。這就是麻煩。一有了名,這是有名的麻煩。一有了色,...
十二因緣十二因緣空,滅十二囚緣滅十一因緣穴工,菩薩菩薩空,十二一因緣、十二因緣滅、空菩薩空,一空無有二。拘翼!菩薩摩訶薩於般若波羅蜜當作是住。六洩羅蜜六波羅密内空,外空及有無空、三十七品、佛十八法、諸三昧門陁隣門、聲聞乘、辟支佛乘亦爾。菩薩、如來蔭、云若亦爾。菩薩空、薩云若空,一空無二;...
十二因緣咒(法身緣生偈) 下载积分: 100 内容提示: 1十 二因 緣咒( 法身緣生偈) ─此咒於蓮池大師之《諸經日 誦》 已收入, 作為日 常功課必誦之一。 ─出自《聖妙吉祥真實經》 末後所附。 《大正藏》 第二十冊頁832中。 ─或見《密咒圓因往生集》 。 《大正藏》 第四十六冊頁1012下。 ─或見...
是中十及二 故曰爲十二 以彼不異分 故名爲勝分 如車輿分故 說勝分應知 言牟尼者。名爲寂滅。亦名無分別。亦名爲定。亦名無言說。彼牟尼所演。宣暢辯說。是名假名。然彼非是大人丈夫。自在定時。性相所生。但唯因緣所生成故。彼十二分。於煩惱業及以苦處。三法迭互共作因緣。如拒瓶案。如是三處所...