十乘观法 [ shí chéng guān fǎ ] 生词本 基本释义 详细释义 [ shí chéng guān fǎ ] 观察法度。 佛教语。指观心。参阅唐湛然《止观大意》。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 大家还在搜 十乘观法的口诀 十法成乘是哪十法 佛教十观法门 摩诃止观十乘观...
所谓十乘观法，就是我们修学佛法必须要掌握的十大要点，也就是佛法的十大根本。第一、观不思议境。也就是说，当下一念之心，所谓“百界千如三千性相，即是不思议境界，也是吾人现前一念之心”，而“心境缘览，系法于心；心法和合，名曰三皈体”。 《天台四教仪集注》云：“为九乘之根本，称本修九，方堪...
而别教所诠释的成佛之法，得次第的来，先修空观断见思惑，其次修“假”观断尘沙惑，这两者跟成佛的关系比较远，因为我们无法明心见性最关键在于根本无明惑，那得用中观才能透显它。别教必须先藉空假二观才入中观，从因至果有转换的工夫，不像圆教一入手就是佛法界。在十法界中，四圣法界有的证阿罗汉果在声...
十乘观法 摘自:佛学大词典 乃天台宗修圆顿止观于预备条件二十五方便修毕后,为正观对象之轨范的十种观法。用此十法,由因至果,故谓十法成乘观,略称十乘观法。又作十种观法、十乘轨行、十观成乘、十法成乘、十法成观、十法止观、十重观法、十乘观、十乘或十观。因能安住众生心,故以坐处喻之,而有...
十乘观法，是一种深奥的修行法门，依据《法华经》中的《譬喻品》进行阐述。此法分为十观，根据不同修行者的根性分为上、中、下三品，分别对应不同的修行步骤。上根者仅需修第一观，即不思议境，通过破除无明，达到初住境界。中根者则从第二观发真正菩提心开始，至第七观对治助开，同样破除无明...
修行十乘观法，首先从观不思议境开始，观察当下一念，理解其空、假、中三谛的融摄，无固定迷悟因果。此境是心性之妙，修行者需以此为观照。上根人可在此基础上具足十境十观，初入真因之境，而中下根人则需从第二观行开始修炼。其次，发真正菩提心，即慈悲心，与不思议境同时并举，非前后之别。
第三十一课 天台十乘观法 智者大师根据《法华经》大白牛车的喻意,在《摩诃止观》里建立了十乘观法。这由十法而成乘的善巧安立,可使上中下三根行人都能修习圆顿止观,直至成就佛道。因此这十乘妙观可圆摄一切观法,是十分广博的行持法。 十乘观法的次第是: ...
圆教之《十乘观法》是:一,观不思议境;二,真正发菩提心;三,善巧安心止观;四,破法偏;(即以圆三观破三惑偏)五,识通塞;六,道品调适;七,对治助开;八,知位次;九,能安忍;十,无法爱(又称离法爱)。 此观法虽有十种,由于修习者根有利钝,故证道有迟速。上上根者,仅用第一种观法,即观不思议境,即能证...
在论十乘观法前,先述十境,因为十乘观法均是在十境上立观的,所以一境有十观,十境便有百观法,而且,境中有境,粗细深浅等各有差别,故境智观法便有无量了,这只有在具体的修习中,方能真正体悟。 1、十境:(1)阴境,即色受想行识的五阴之境,取第五识阴中的第六意识作为入手的观境,因为它时时现前,易于...
因能安住众生心，故以坐处喻之，而有「十乘床」之称。又以观法能除去迷妄，犹如风能拂去灰尘，故喻称十乘风。智顗之摩诃止观卷五以下，对此有详细之说明。即所谓「十乘」，乃因观不思议境等十法，能运乘修行者至于菩提果之意；圆教之观法必依之。十法之中，观不思议境为观法之本体之正观，...