“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也”出自宋代苏轼《留侯论》。辱:欺辱,侮辱。这句话的意思是:一个人如果受到了欺辱,就拔出剑来,站起来上前去拼命,这是称不上勇敢的。 作品原文 留侯论 古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇...
匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。 出自宋代苏轼的《留侯论》 解释:有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人...
阅读下面的材料,根据要求写作。苏轼在《留侯论》中说“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也
【题文】留侯论苏轼古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持
留侯论〔宋〕苏轼 【原文】古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者.匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也. 【译文】古代所谓的豪杰之士,必定有超过常人的节操,以及常人在情感上不能忍耐的气度.普通人一...
根据原文“观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣”,可概括为高祖取胜项羽失败的原因是高祖能忍项羽不能忍。根据原文“项籍惟不能忍,是以百战百胜而轻用其锋”,可概括为项羽不能忍耐,因此战争中百战百胜,但是轻易消耗了他的兵力。根据原文“高祖忍之,养其全锋而待其弊”,可概括为汉...
解析 普通人被侮辱,拔剑而起,挺身上前搏斗,这不能叫作勇敢。 解析:这是苏轼《留侯列传》中的句子,《留侯列传》是考试大纲规定的三十五篇之一。这里主要考查的是被动句式的识别与翻译:“匹夫见辱”。“见辱”,被侮辱,受到侮辱。被动句的相关知识2006年真题第22题有讲解,可参看。
阅读下面的材料,根据要求写作。苏轼在《留侯论》中说“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远
留侯论 (宋)苏轼 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。 夫子房受书于圯上老人也,其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之,观其所以微见其意者,...
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒①然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持②者甚大,而其志