仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。 摘自《孟子·公孙丑章句上·第四节》 解释:有仁义就会光荣,没有仁义就会耻辱;如今讨厌耻辱却和不仁义在一起,这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | ...
【题目】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻①彼桑土②,绸缪③牖户。今此下民,或敢侮予?今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求...
答案有仁义就会光荣, 没有仁义就会耻辱; 如今讨厌耻辱却和不仁义在一起,这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样.
孟子曰:”仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之也。诗云:'永言配命,自求多福。'《太甲》曰:'天作孽,犹可违;自作孽,不可活....
【题文】“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士。贤者在位,能者在职,国家闲暇。及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的 A.法家 B.道家 C.墨家 D.儒家 相关知识点:
阅读下面的材料,回答问题。孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲服,及是时明其政刑。虽大国必畏之
如第一部分中,孟子认为“仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也”,这里提出的关键词是“仁”,接着指出“莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑”,即“以仁德为贵,尊敬读书人,使有贤德的人处于一定的官位,有才能的人担任一定的职务”,同时指出这样做的效果“虽大国,...
“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的() A.墨家B.道家C.儒家D.法家 相关知识点: 试题来源: 解析 C 依据材料中“仁则荣,不仁则辱。”,可以看出这一学派...
结果一 题目 仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.翻译 答案 有仁义就会光荣, 没有仁义就会耻辱; 如今讨厌耻辱却和不仁义在一起,这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样. 相关推荐 1 仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.翻译 ...
结果一 题目 仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.翻译 答案 有仁义就会光荣, 没有仁义就会耻辱; 如今讨厌耻辱却和不仁义在一起,这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样.相关推荐 1仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.翻译 ...