“蛮夷风”与“多斑采文章”,是对蜀人不同的评价,这里的评价标准是在“化夷为夏”的语境中建立起来的。这里的“夷”和“夏”并没有族群褒贬的语言色彩,而是不同政治制度对比的结果。《孟子·滕文公》对此有精辟的论述:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也...
“蛮夷风”与“多斑采文章”,是对蜀人不同的评价,这里的评价标准是在“化夷为夏”的语境中建立起来的。这里的“夷”和“夏”并没有族群褒贬的语言色彩,而是不同政治制度对比的结果。《孟子·滕文公》对此有精辟的论述:“吾闻用夏变夷者,未闻...
苻坚毕生最敬爱汉族文化,苻坚本人虽是氐族出身,但他却从不以氐族习俗为中心,而是以融入汉族为目标,让落后的胡人们学习先进的汉族文化,实行全面的汉化,让胡人舍弃野蛮的风俗习惯,《晋书·苻坚载记》便记载了苻坚劝学的故事,苻坚灭代并没有简单地吞并了事,而是以代国拓跋部本为游牧国家,宗室之人未参仁义,苻坚将拓...
“化夷为夏”的根本即是三代以来的“礼”。蜀人化“夷”为“夏”的过程,从《史记》相关记载到《华阳国志·蜀志》,可看出明显的变化。循此思路,笔者尝试以先秦到魏晋时期关于蜀地历史的著述为考察对象,梳理蜀人由夷至夏的过程,同时提取这一过程的演进逻辑。 一、先秦典籍中的蜀地与蜀人 在先秦典籍中,蜀地...
所谓的天下,乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。 A对 B错 正确答案 答案解析 略 真诚赞赏,手留余香 小额打赏 169人已赞赏
所谓的天下,乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。搜索 题目 所谓的天下,乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。 答案 解析收藏 反馈 分享
可以同化，不过至少要三代人以后才会真正接纳。而且归化与投诚，实际上还是有戒备的。因为不排除有其他...
【答案】B 【解析】 【详解】据题干“在尊重地域性传统的同时根据律令治民致力于化夷为夏 。二者都得到 了巴蜀民众的推崇”可知,李冰和文翁的措施有利于加强对巴蜀地区的管理,根据律令治民 和“化夷为夏”有利于巴蜀民众接受中原文化的影响,推动巴蜀民众国家和文化认同,故B 选项正确;题干未涉及巴蜀地区政治地位...
所谓的天下,乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。A.正确B.错误的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键将文档转化为在线题库手机刷题,以提高学习效率,是学习的生产力工具
据题干“在尊重地域性传统的同时根据律令治民”“致力于‘化夷为夏’。二者都得到了巴蜀民众的推崇”可知,李冰和文翁的措施有利于加强对巴蜀地区的管理,根据律令治民和“化夷为夏”有利于巴蜀民众接受中原文化的影响,推动巴蜀民众国家和文化认同,故B选项正确; 题干未涉及巴蜀地区政治地位相关信息,无法得出巴蜀地区政...