⑸“宾”客人。《礼记·乡饮酒义》:“宾者,接人以义者也。” 【姤】九二 象曰 包有鱼,义⑴不及⑵宾也。 【译】象“优秀女子的厨房里有鱼,”意思是说不能等到客人到来鱼就变质了。 注释:⑴“义”意思。《汉书·礼乐志》:“但能纪其铿锵鼓舞,而不能言其义。” ⑵“及”待,等到。《论语·季氏》:“...
九二:包有鱼,无咎,不利宾。 象曰:包有鱼,义不及宾也。 【玩辞】:苞茅中有鱼,无咎,(祭品)不用来宴宾。初六,不正之阴也,九二刚中,能包而有之,使其不应九四而有遇于宾,令邪不逸于外,则义无咎也。初六主事,九四谓宾,四应初则遇二阳阻滞,初四虽应难和,是不利宾也。李开曰:“剥之贯鱼,姤之包有鱼...
九二:包有鱼,无咎,不利宾。 象曰:包有鱼,义不及宾也。 【玩辞】:苞茅中有鱼,无咎,(祭品)不用来宴宾。初六,不正之阴也,九二刚中,能包而有之,使其不应九四而有遇于宾,令邪不逸于外,则义无咎也。初六主事,九四谓宾,四应初则遇二阳阻滞,初四虽应难和,是不利宾也。李开曰:“剥之贯鱼,姤之包有鱼...
观卦六四也有“观国之光，利用宾于王”，宾就是宾从顺从。这也符合卦辞的主旨。小象说，义不及宾也。...
九二,包有鱼,无咎,不利宾。象曰:「包有鱼」,义不及宾也。二远君而近民,五阳在上,一阴在下,故初有民之象。初六微阴,未有主而二先得之,四虽正应,然初已从二,四不能主而反为宾。如陈胜所遣将相,得其地即王
九二:包有鱼无咎,不利宾。《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也 3101:17 无性不能起修无修不能显性非智不禅非禅不智此佛法之必应互相系属者也 3201:39 《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方 3801:21 刚是性德,柔是性德,以修显性,名柔遇刚 1602:15 约究竟:夬是无间道,姤是解脱道。约初心 ️...
[一日一句古文]九二:包有鱼①,无咎,不利宾②。《象》曰:包有鱼,义不及宾也③。【译文】九三:厨中有鱼。占得此爻,没有灾祸,但不利宴请宾客。《象辞》说:厨中有鱼,有鱼无肉,乃小康之象,不宜大肆宴...
“包有鱼”,养育之,非食之也。姤卦一阴,微弱势孤,阳扶之也。 二,柔位,內卦中位,阳爻居之,刚柔兼济,无过无不及,故“无咎”。 “宾”谓九四。内主外宾,四居外卦,为宾。九四应初六,九二据之,九四就没有机会了,故曰“不利宾”。 李光地《周易折中》:“制阴之义,不取诸九四之相应,而取诸九二之相比...
象曰:包有鱼,义不及宾也。 经文意思是:包襄里有鱼,没有灾难,不利于招待宾客。 象辞意思是:包襄里有鱼,从道理上讲是不想给宾客吃的。 解释翻译 [挑错/完善] 九二:厨中有鱼。占得此爻,没有灾祸,但不利宴请宾客。 《象辞》说:厨中有鱼,有鱼无肉,乃小康之象,不宜大肆宴请宾客。
姤卦爻辞九二:包有鱼,无咎,不利宾。译文:包裹里有鱼,没有灾难,不利于招待宾客。 【原文】象曰:包有鱼,义不及宾也。 【译文】象辞说:包裹里有鱼,从道理上讲是不想给宾客吃的。 “鱼”是阴柔之物,指初六。在《易经》中凡是称“包”,都是以阳刚包容阴柔。初六与九二成比,又与九四相应。从相应的角度来...