疏他人之物,于义不可及宾也。 九三,臀无肤,其行次且。厉,无大咎。注处下体之极,而二据于初,不为已乘,居不获安,行无其应,不能牵据,以固所处,故曰臀无肤,其行次且也。然履得其位,非为妄处;不遇其时,故使危厉。灾非己招,是以无大咎也。象曰:其行次且,行未牵也。 疏 九四,包无鱼,起凶。 注二有其鱼,故失之也。无民...
九二:包有鱼,无咎,不利宾。 象曰:包有鱼,义不及宾也。 【玩辞】:苞茅中有鱼,无咎,(祭品)不用来宴宾。初六,不正之阴也,九二刚中,能包而有之,使其不应九四而有遇于宾,令邪不逸于外,则义无咎也。初六主事,九四谓宾,四应初则遇二阳阻滞,初四虽应难和,是不利宾也。李开曰:“剥之贯鱼,姤之包有鱼...
⑸“宾”客人。《礼记·乡饮酒义》:“宾者,接人以义者也。” 【姤】九二 象曰 包有鱼,义⑴不及⑵宾也。 【译】象“优秀女子的厨房里有鱼,”意思是说不能等到客人到来鱼就变质了。 注释:⑴“义”意思。《汉书·礼乐志》:“但能纪其铿锵鼓舞,而不能言其义。” ⑵“及”待,等到。《论语·季氏》:“...
九二:包有鱼,无咎。不利宾。 《象传》曰:包有鱼,义不及宾也。 《乾》为包,《巽》为鱼,鱼阴物,谓初,二包之,故曰“包有鱼”。《剥》之“贯鱼”,即从《姤》之一鱼所生,能就《姤》之始而包之,故得无咎。二居内卦之中,当刚柔相遇之始,见其为柔,特以优容而并包之,不敢以激烈而启变,亦不至以姑...
象曰:包有鱼,义不及宾也。 经文意思是:包襄里有鱼,没有灾难,不利于招待宾客。 象辞意思是:包襄里有鱼,从道理上讲是不想给宾客吃的。 解释翻译 [挑错/完善] 九二:厨中有鱼。占得此爻,没有灾祸,但不利宴请宾客。 《象辞》说:厨中有鱼,有鱼无肉,乃小康之象,不宜大肆宴请宾客。
《十三经解诂》,九二,包有鱼,无咎,不利宾。象曰:包有鱼,义不及宾也。九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎。象曰:其行次且,行未牵也。九四,包无鱼,起凶。象曰:无鱼之凶,远民也。九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。象曰:九五含章。
九二:包有鱼无咎,不利宾。《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也 3201:17 无性不能起修无修不能显性非智不禅非禅不智此佛法之必应互相系属者也 3301:39 《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方 3901:21 刚是性德,柔是性德,以修显性,名柔遇刚 1702:15 约究竟:夬是无间道,姤是解脱道。约初心 ️...
[一日一句古文]九二:包有鱼①,无咎,不利宾②。《象》曰:包有鱼,义不及宾也③。【译文】九三:厨中有鱼。占得此爻,没有灾祸,但不利宴请宾客。《象辞》说:厨中有鱼,有鱼无肉,乃小康之象,不宜大肆宴...
象曰：包有鱼，义不及宾也。“包”，包裹缠绕。“鱼”，阴物之美者，指初。二与初密比，相遇者。...
善随老师易经20180225姤卦第6讲包有鱼,不利宾。财为五家共有。 38 2018-02 6 善随老师易经20150224姤卦第5讲包有鱼义不及宾也。抑恶扬善。 44 2018-02 7 善随老师易经20180223姤卦第4讲系于金柅柔道牵也。防微杜渐。 38 2018-02 8 善随老师易经20180222姤卦第3讲易经的构成,勇敢上台分享。