资粮道、加行道、见道 来到了大乘佛法的时期，更进一步地强调，由于大乘的观行深远，在努力想要（加行）证悟无我之前，行者必须累积好足够的资粮，才能度过这么长时间的修行。换句话说，原本「加行道」是在为正行的证悟无我做准备，而大乘更进一步强调要累积资粮，才能度过「加行道」的修持，所以就出现了为「加行道」做
综上所述,资粮道、加行道对应凡夫道之修行阶位;见道、修道则对应菩萨圣者之修行阶位;而无学道,则为佛果成就之终极境界。
修行有五个次第:资粮..修行有五个次第:资粮道、加行道、见道、开悟道(修道)、证道。简单地讲,就是资粮道首先要累积福德和功德,然后才能够去见道、去修道。加行道就是自己去行,去做,去修心,然后你可以修心修出效果,你才能见道。但
资粮道、加行道、见道..1、资粮道(福德资粮与智慧资粮)产生信奉声闻乘或独觉乘之心,获得脱离轮回之成就者可进入资粮道。所生信奉二乘之心基二对轮回之“三苦”的透彻领悟,认识众生在“三苦”中休无止的煎熬。修习者开始大量积聚福德资
加行道是修行者从资粮道向见道过渡的关键时期。通过加行道的修行,行者可以进一步提升自己的修行境界与智慧水平,为即将到来的见道阶段奠定坚实的基础。同时,加行道也是修行者检验自己修行成果、调整修行方向的重要时期。 见道:洞察真理的契机 见道,如同登山者终于站在山顶,俯瞰群山,豁然开朗,是修行者洞察真理、领悟...
证道的过程:资粮道-加行道-见道-修道-无修道 证道的过程:资粮道-加行道-见道-修道-无修道证得结果的方式 首先讲结果。前面在戒学中讲到四种具足戒:比丘戒、沙弥戒、居士戒、八斋戒。以四具足戒为基础,进入大乘愿发心;要进一步发挥作用需要进入行发心,实践三十七处雍仲法,也叫三十七菩提分法,在十一普光地...
道谛差别,共有五种:(一)资粮道,(二)加行道,(三)见道,(四)修道,(五)究竟道。 资粮道 资粮道,即诸异生,由具自他圆满为缘,发起希求解脱的善法欲,具足尸罗,守护根门,欲食知量,初夜后夜常勤修习止观,正知而住等,即资粮道的体性。复有所余进习诸善...
密宗修学上有资粮道、加行道、见道和修行道。资粮道就是消除业障,积累资粮。我们能够发出愿、行菩提心,那个时候我们才算进入资粮道。通过资粮道才能进入加行道,加行道就是修加行,就是准备证悟空性、证悟真相、证悟真理的这些基础的方法。通过加行道的修法明心见性了,你才算进入见道。见道以后才有修行道...
修⾏有五道，资粮道、加⾏道、见道、修道和⽆学道，这 五道 修⾏有五道，资粮道、加⾏道、见道、修道和⽆学道，这五道。什么叫资粮道，就是阿弥陀佛通过五劫思维兆载永劫修⾏⽽成就了这句果德名号——南⽆阿弥陀佛，这是阿弥陀佛的愿⼒，成就了四⼗⼋愿，这是资粮道。加⾏道，...
明自了缘起性空的道理 明白了我空和法空的道理 才能进入三十七道品 也就有了“资粮” 可以从资粮道上起步 一直走完究竟道。下面再看三十七道品。首先是八正道 这是释迦牟尼佛亲自宣讲的 具有无上的权威性和真理性 这八正道分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正