下面我给大家整理了关于《劝学》原文译文及解释的内容,欢迎阅读,内容仅供参考! 劝学 荀子〔先秦〕 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
劝学 朝代:先秦 作者:*** 原文: 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;...
清末学者谭嗣同,在他的《仁学》中这样评价:(中国二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。晚年的代表作有《劝学》)。 3、帝王之术 据《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”,荀子的“帝王之术”,通过李斯后来的实践,体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说:“荀卿明王道,述礼...
劝学 朝代:先秦 作者:*** 原文: 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;...
一天背一篇 荀子《劝学》（原文 翻译 精解精析）《劝学》荀子 君子曰：学不可以已。【段落评析】提出中心论点：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。①木直中(zhòng)绳，(róu)以为轮，其曲中规。虽有槁（gáo)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则...
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮;淑人君子,其仪一兮;其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。
以下是《荀子·劝学》的原文及其译文: 原文: >吾欲使人之学也,为己之学也,必须自明其意,自见其情,自知其性,自定其位。自明其意,则无物不知;自见其情,则无物不信;自知其性,则无物不用;自定其位,则无物不达。凡学之道,寓乎其内,表乎其外。其寓乎内者,谓之性;其表乎外者,谓之义。性也者...
《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成:前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分节选的几个片段,解放后一直被选为中学语文教材,是经得起时间考验的传统名篇之一。
劝学《荀子》【原文】君子①曰:学不可以已②。青,取之于蓝③,而青于蓝④;冰水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规⑦。虽有槁暴,不复挺③者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博...
初中荀子《劝学》的原文 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。