一刹那能见,诸法无二性。 4、无二刹那加行的本体即是有境无二相之究竟加行的现观。到底是怎样的呢?依靠有境不行之加行极度圆满,最终果位无二智慧的究竟因——无二智慧犹如梦中的显现与能见的有境本身唯是反体而实际上不见有所取能取之相一样,一刹那能现见现似所取能取的一切法无二之真如的现前菩提智慧...
因为仅仅是解决了见道位与修道位的问题,前行的资粮位:五停心观、别相念住、总相念住,以及加行位:暖、顶、忍、世第一,再包括入见道的七贤位:随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间一种,还有见道位的八十八结使,修道位的中般、行般五不还,这些挂还没开出来,所以说不过瘾。因此亚夫准备在今天...
在这里再展开一点。证空的时候,如果我们是发了菩提心的人,亲证空性的那一刹那,那是初地菩萨,不要说二地一直到十地了,这个都不要说了。大乘菩萨道,你发过菩提心的人,无论你修什么法,最终无论通过什么法门,耳根也好,鼻根也好,眼根也好,还是心也好,怎么也好,只要你发过菩提心,无论修什么法,一证空性,马上...
(八)三境之实修实战——手段之加行成就 今后几天,从定学意义作两重仰望:一望加行,二望见道。虽然尚未上路,但知道并了解:行——向何方,住——途中夜宿休憩站点,就很重要,可以坚信立志,踏实上路,渐渐行,段段成。 这条路,于大乘佛子,当然不再局限于藏教的二乘行者路,亦不局限于藏教通往别教的通教之路,而是...