若夫君子所患则亡矣的亡的意思：如果君子所担忧的事情发生了，那么就意味着他们的品德、道德观念或者精神追求将会消失、灭亡。
所以谈到郑昭公“为君之微”,公羊先生认为昭公之存亡,乃至于郑国之盛衰,“祭仲存则存矣,祭仲亡则亡矣”——郑国之存亡系于祭仲一人——将祭仲推到独撑郑国大厦的历史高度。 实际上,在历史的长河里,即使被公羊先生赋予社稷重任的祭仲,完全如沧海之一粟,才真的“存则存矣,亡则亡矣”(自然非前文公羊先生之意)...
‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’ “是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”...
题干中“入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。”的意思是:治国而不优待贤士,国家就会灭亡。见到贤士而不急于任用,他们就会怠慢君主。没有比用贤更急迫的了,若没有贤士,就没有人和自己谋划国事。怠慢遗弃贤士而能使国家长治久...
见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。昔者文公出走而正天下,桓公去国而霸诸侯,越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也,皆于其国抑而大丑也。太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。《墨子•亲士》材...
【原文】季康子曰:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” 【读解】季康子是鲁国的执政,经常都会将孔夫子请去,或者上门看望孔夫子并讨教,有时会向孔夫子了解其门下的学生如何,如果有合适的就召入麾下为他服务。这里他问孔夫子门下谁最为好学?孔夫子回答说只有颜回,可惜太短命...
墨子 亲民第一 翻译亲士第一入国而不存其士,则亡国矣.见贤而不急,则缓其君矣.非贤无非士无与虑国.缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也.昔者文公出走而正天下,桓公去国而霸诸
原文: 孔子对日:“有颜回者好学不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也” 翻译: 有个叫颜回的好学,不会因为心情不好而转移,也不会犯相同的错误。不幸的是他早早就死了,今天也就没有,也听不到如此好学的人了。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 |...
意思是：有个叫颜回的可算是一个好学的人，他从不因心情不好而影响 学习，也不第二次犯同样的错误。可是 他现在死了，就再也没有听说有好学的 人了。原文：回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不...
⑥季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” ⑦颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。” 季康子问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。鲁哀...