刘熙载艺概文概然则读书者亦顾所用何如耳使用之不善亦何读而战国说士之言其用意类能先立地步故得如善攻者使人不能守善守者使人不能攻也 刘熙载艺概:文概诗概 艺者,道之形也。学者兼通六艺,尚矣。次则文章名类,各举一端,莫不为艺,即莫不当根极于道。顾或谓艺之条绪綦繁,言艺者非至详不足以备道。
刘熙载在《艺概》中对传统文论的总结并非机械简单的量化积累和汇总,而是时时阐发自己的独到见解,挣脱传统文论的约束,而是以更为公允、辩证的眼光认识各种纷繁复杂的文学史现象,提出了许多充满辩证思想、可资后人借鉴的艺术创作经验。 《艺概》有许多充满辩证法思想的提法,如:‚山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神...
刘熙载艺概原文与译文 刘熙载的《艺概》是一部中国古典文艺理论著作,成书于清代晚期。该书不仅是作者个人长期论文谈艺的汇编,而且反映了作者对于文学、艺术及其与社会关系的基本看法。 原文:圣人作《易》,立象以尽意。意,先天,书之本也;象,后天,书之用也。与天为徒,与古为徒,皆学书者所有事也。天,当观于其...
(1)《艺概》是近代著名文艺理论家刘熙载的代表作,由《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六个部分,大都涉及文学艺术方面的问题。 (2)《艺概》在思维和方法上的特色就是“概”,即以较少的文字抓住关键的问题,从杂芜的现象中择其精要,通过概括、抽象,总结出具有普遍意义的理论...
刘熙载艺概:文概诗概艺者,道之形也。学者兼通六艺,尚矣。次则文章名类,各举一端,莫不为艺,即莫不当根极于道。顾或谓艺之条绪綦繁,言艺者非至详不足以备道。虽然,欲极其详,详有极乎?若举此以概乎彼,举少以概乎多,亦何必殚竭无余,始足以明指要乎?是故余平昔言艺,好言其概,今复于存者辑之,以...
高考文言文阅读模拟训练：刘熙载《艺概·文概》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。文贵法古，然患先有一古字横在胸中。盖文惟其是，惟其真，舍“是”与“真”而于形模求古，所贵于古者果如是乎？文有七戒，曰：旨戒杂，气戒破，局戒乱，语戒习，字戒僻，详略戒失宜，是非戒失实。...
艺概词概 刘熙载 著 更新时间:2015-12-26 17:10:47 最新章节: 【正版无广】第1章 公版免费书 经史子集 本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。 加入书架 开始阅读 手机扫码读本书,新人免费读10天 设备和账号都新为新人 书籍信息 ...
清·刘熙载《艺概》(上文概和诗概)二 《文赋》云:“论精微而朗畅。”“精微”以意言,“朗畅”以辞言。“精微”者,不惟其难,惟其是;“朗畅”者,不惟其易,惟其达。 论不贵强下断语。盖有置此举彼,从容叙述,而本事之理已曲到无遗者。 庄子曰:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋...
论《聊斋志异》中狐鬼花妖的艺术塑造科 王士祯、但明伦《聊斋志异》评点比较 刘熙载“凿空乱道”说的诗学阐释 論宋代莊子逍遥義 传承、建构、展望——关于二十世纪词学研究的对话 续修四库全书分书目(集部诗文评类) 刘熙载《艺概·文概》文论思想研究 格式...
刘熙载 《艺概 ‘ 文概》初探 陈 ‘ 庄 在中国文学史上 , 散文创作占有很大的比重 。 历来曾经编著过大量的散文总集和别集 。 然而 , 散文和诗歌比照 , 伴随着诗歌创作出现了大批诗话和词话 , 而文论和文评却显得很 少 。 在这有限的文论文评中 ...