这里简单说一下---当我们摈除这世界上的外在,专心向里,就会发觉我们的情绪,就能体会我们的思维,见识,这就是照见自我,但着还是很初步的见识.当我们摈除了情绪和思维的左右,那用来感受一切的本体就显现了出来,这本体是没有外在,也没有内在的干扰,是不动的.就是如.就是觉.觉者如来也....
文言文解释 此句出自《金刚般若波罗蜜经》。 在文中,“凡所有相皆为虚妄”意指世间一切表象、形象、概念等都是虚幻不实的,它们并非永恒不变的真实存在,而是由众生的妄想执着所生。“若见诸相非相,则见如来”则进一步说明,如果能够认识到这些表象并非真实,超越对它们的执着与分别,那么就能见到如来,即达到佛的境界...
这个相是指人精神领域的种种思想思维意识之相，因为这些相是时刻生住异灭变幻无常的，所以对于真实不变的自性来说，这些相都是虚妄的，都不是真实的自己。如果能知道这些相都是虚妄不真实的，剖析其生住异灭，观其根源，有句话叫“”缘所遗者“”。就是这些个攀援心灭了，仍然有个不灭的性质，这就是自性如来...
出自《金刚经》。时间、空间和时空内的所有存在、概念，总之一切的一切都是貌似存在，却找不到来处，不过是虚妄而已，本质是空。若能明白，见到任何的存在、概念等，都当下是空，若分别若不分别，那就是见到实相了，就是见到佛了，就是见到自己本来面目了 ...
「皆是虚妄。」这有相都是假的，都会坏的，有形相终归毁灭的。「若见诸相非相」：你要能看见这一切的相，这个相上你就没有相，即相离相。在这个相上就没有相，「即见如来」：这你也就见著如来的法身了。如来的法身是无形无相的，所以你要以相来见如来，那就是错了 ...
《金刚经》说:凡所有相,皆为虚妄。若见诸相非相,则见如来。意思是,凡是用眼睛看到的都是表象,如果能从各种表象背后参透真相了,那就相当于心中有佛了。因此,什么才是真正的见过大世面?并不是去某个高级餐厅吃个饭,也不是去世界各地旅行了一圈,更不是跟某个名人有过合影,这些都是有钱就可以得到的。所谓见过...
“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”是什么意思?“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来,何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”佛问:“须菩提,依你的想法,能否以见到具足相好佛身而见到真正的如来?”...
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来5个回答 凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來2013-05-23 12:21:38 回答:匿名 凡唱,是錯誤的,如果他們見付諸表決,非相,然後再看看類似,2013-05-23 12:23:18 回答:匿名 每擁有,所有被製造,如果看見各種各樣非,然後看見Tathagata 2013-05-23 12:24:58...
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”如来是什么？就是至真、至美、至善，就是最美好的那一块。“凡所有相”——凡是有形体构造的东西，都是虚妄分别，都是不正确的。比如你画画，你执着于这个画，要把它画好；你执着于这个笔、这个墨、这个环境；执着于这个画的布局，要如何如何...