“凡性者,天之就也,不可学,不可事”这句话出自古代哲学著作《荀子·性恶》篇,其句子结构严谨,意蕴深远。从语法上看,“凡性者”作为主语,提出了讨论的核心——人的本性;“天之就也”作为谓语,解释了本性的来源,即天性所成;“不可学,不可事”则作为并列...
同学,“凡性者,天之就也,不可学,不可事”的翻译是:“人的本性是天生而成的,不能通过学习获得,不能人为地造就”。此句出自《荀子·性恶》篇,若有其他问题,亦可问吾。
“凡性者,天之就也,不可学、不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者,谓之性; 可学而能,可事而成之在人者,谓之伪,是性伪之分也。”――《荀子・性恶》 “无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。故曰:...
阅读下面的文言文,完成下面小题。孟子曰:“人之学者,其性善。”曰:是不然!是不及知人之性,而不察乎人之性伪①之分者也。凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生
百度试题 题目荀子认为“凡性者,天之就也,不可学,不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”(《性恶》),这里的人性是指 相关知识点: 试题来源: 解析 天性,生理本能。反馈 收藏
“凡性者,天之就也,不可学、不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者,谓之性; 可学而能,可事而成之在人者,谓之伪,是性伪之分也。”——《荀子·性恶》 “无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。故曰:…...
是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之,在人者,谓之伪。是性伪之分也。今人之性,目可以见,耳可以听;夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳,目...
孟子曰:“人之学者,其性善。”曰:是不然。是不及知人之性,而不察乎人之性、伪之分者也。 凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能、所事而成者也。不可学、不可事而在人者,谓之性; 可学而能、可事而成之在人者,谓之伪;是性、伪之分也。
“凡性者,天之就也,不可学、不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者,谓之性; 可学而能,可事而成之在人者,谓之伪,是性伪之分也。”——《荀子·性恶》 “无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。故曰:...
荀子说:“凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(‘人为’之意),是性伪之分也。” 是朴素唯物主义思想。A.正确B.错误的答案是什么.用刷刷题APP,