“凡为天下国家有九经,所以行之者一也。凡事豫①则立,不豫则废。言前定则不跲②,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。”在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道:不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道:不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道:反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道:不明乎善,不...
盖为治之事,件件要着实,一有不诚,则这九件皆为虚文了,故曰所以行之者一也。 凡事豫则立,不豫则废。凡事,是指达道、达德、九经之属说。豫,是素定。废,是废弛。孔子说,凡达道、达德、九经等事,都要先立乎诚,方行得去。若不先立乎诚,这凡事便都废弛了。 言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不...
厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则...
凡为天下国家有九经,所以之者一也。 凡事豫则立,不豫则废。言前定则不路⑥,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道:不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道:反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道:不...
所以行之者一也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。” 子曰:“好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人。知所以治人,则知所以治天下国家矣。“凡为天下国...
凡为天下国家有九经,所以行之者一也 2020-112 回复@Mike_y5 表情0/300发表评论 其他用户评论 Mike_y5 凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲;事前定则不困;行前定则不疚;道前定则不穷。 在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺...
凡为天下国家有九经,所以行之者一也。凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲126,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎...
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“凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。 “齐明盛服,非礼不动,所以修身也。去谗远...
凡为天下国家有九经①,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子②庶民也,来百工③也,柔远人也,怀④诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。齐明盛服,非礼不动,所以修身也;去谗...