六祖讲:“外于一切善恶境界,心念不起名为坐;内见自性不动为禅。”“外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱,外若离相,心即不乱。本性自净自定,若见诸境,心不乱者,是真定也。”“外于相离相,内于空离空。”“修不动者,见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。迷人身虽不动,开口便...
即是自性不动。 0 0 6. 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 0 0 7. 佛法浩瀚广无边,度尽人间苦和难。开启自性真智慧,笑游清秀山水间。 0 0 8. 若能心中自见真,有真即是成佛因。不见自性外觅佛,起心总是大痴人。 0 0 9. 一切诸法自性空寂,如是了知,名住平等。不能入于...
内见自性不动,名为禅。 释:六祖说:“坐禅这个法门,没有一点障碍,当你坐着的时候,对于一切六尘境界,不管是善的还是恶的,你心都不要起念想,这就叫定,名为坐。禅坐的时候,不要空坐,要有思惟,思惟参究才能见到自己的自性,见到自性本来就是不动的,这就是禅。坐禅就是要明心见性,坐禅不是要百无所思,不...
内见自性不动,见诸相非相就是禅,就是佛。 我们对这些话的理解是,看见自性不要动,看见身体里面的不舒服,不要动,不要去惹它。那是我们头脑的理解。殊不知,不动还是在动,还是在努力不动,还是在做,你要做到不动。 见诸相非相,我们的理解就是把诸相当作非相,视而不见,听而不闻,看见了只当没看见。 ...
守住自己本性一点清明,抛弃幻像,就是自性.如如不动.这两句,是通向一个目的,是不矛盾的.
听听六祖所言,“内见自性不动名为禅”、“外离相即禅”。也就是,见性或者离相,就是禅。见性,听过最简单的解释,来自元音老人:自性人人都有,为何不能见?你打开一本书,你看到是书,那完了。如果没看到书,看到那个让你能看的东西,那就是性。正如经典所言,“若见诸相非相,即见如来”。#禅悟人生 #智慧...
想让心中不起“妄想”明明白白自己的心,更好地做事情。 在《坛经》中惠能大师解释了什么是“坐禅”,什么是“禅定”,通读过后感悟良多。外无一切善恶境界,心念不起,名为“坐”。在外对一切善恶的境界,不生起心念,这就称之为“坐”。内见自性不动,名为“禅”。在内见得自然本性原本就不移动,这就称为“...
都是由六识感知,只要是六识所感知到的,皆是虚妄.外离一切相了,清静下来了,就只剩下自己的心了.但是就算没有了外界的干扰,由于欲望所牵的心,也会有妄想的,是由于心不澄.什么时候做到心念不起,守住自己本性一点清明,抛弃幻像,就是自性.如如不动.这两句,是通向一个目的,是不矛盾的.
何为坐禅?外于一切善恶心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。《六祖坛经》作者赞过 1月前·辽宁 1 分享 回复 建晖(衍建) 用户1171630 ... 作者赞过 1月前·海南 1 分享 回复 火红凤凰黄凤凰 ... 外不着相 内不散乱作者赞过 1月前·北京 1 分享...
心念不起,名为坐,内见自性不动,名为禅。道由心悟,岂在坐也。 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û收藏 4 2 ñ12 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...相关推荐 e刷新 +关注 娱...