意拳，即将意气能量，运用于实战的武术。而开发意气场能的唯一方法，为内丹术。芗老弟子密静克著述说：意拳之基础，为内丹之术；意拳技击之要，即生物电。芗老后人，将意拳更名为大成拳，着实本末倒置。泽井非常幸运，洞见武学巅峰之途径—内丹术。内丹术，源自中国远古，《内经》曰：上古有真人者，提挈天地，把握...
内丹学以人体为鼎炉，以精、气、神为炼丹药物，以炼己筑基为入手功夫，以大小周天功法为核心修持，以召摄先天一气、开发人体潜能、强身延年、得道成仙为修炼目标。炼己筑基是丹道修炼的入手功夫，无论钟吕金丹派，还是之后的南宗、北宗、东派、西派、伍柳、千峰等丹派，入手功夫都是炼己筑基，其重视程度由此可见一...
因之我们将“顺则生人,逆则成仙”称作内丹学原理。 内丹学要追求一种不生不死,绝对永恒的状态,而根据热力学第二定律,物质运动有熵增趋势,动植物皆有一个由生而长、而壮、而衰、而老、而死的过程。凡是产生的东西最终都要灭亡,这是自然科学定律。然而内丹学家却找出了一种永恒不灭的东西,这就是“虚无”。
这样,内丹学的形、气、神三重结构身体观,便可以将精、气、神作为修炼对象,精在这里被当作形体的精华看待。 内丹学身体观中的形,即是人的“躯体结构”,相当于自然界的物质层次,它的精华便是阴精,故丹家以炼精为入手功夫。气是人体含有高度信息量的能量流形成的结构,是人体的生理机能,称之为人体的“生命结构...
内丹学是中华民族传统文化的瑰宝。内丹气功以人体精、炁、神为修炼对象,以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫,那么,修习内丹功法究竟会获得什么效果,这也是我们研习内丹学必须考虑的问题。据我考察,内丹功法,至少可以产生六点功效。 它可以改造修道者的人生观,促使修道者在行为上与道相合,从而建...
白玉蟾真人对内丹的理解是“身有一宝,隐在丹田,轻如密雾,淡似飞烟”(见《道藏辑要》之《冬至小参文》),他主张性命双修,先性后命,融道教修命之术与佛教养神之方于丹道一炉之中。 观点体系 一、性命论 性和命是内丹学的基本命题,性命共修终能成就金丹之旨。在对性、命内涵的理解上,内丹家的认识基本上一...
内丹学的形成是中国古代学者长期同死亡作斗争取得的成果，是他们数千年来探索宇宙自然法则和人体生命科学奥秘的智慧结晶。内丹学是道家和道教文化的精华，也是道士传法、修炼的基本内容。内炼修养术的起源及发展 从历史上看，内炼修养之术的起源可以上溯到殷商以前。相传陨康氏“教人引舞以利导之”(《路史》)，...
邵雍先生“俯仰天地间，浩然独无愧”，奠理学基础，倡“三教合一”，学者多有论述。今以其《宇宙吟》、《冬至吟》、《观物吟》为例，略析其内丹学理论成就。因学识浅陋，敬请方家赐教！一、《宇宙吟》《宇宙吟》云：“宇宙在乎手，万物在乎身，绵绵而若存，用之岂有勤！”《阴符经》曰：“宇宙在乎手，万化...
因此,虽说宋以后道教内丹学在性功修炼方面吸收了不少佛教尤其是禅宗的心性论,但内丹与佛教禅宗的区别并未由此而消失,两者在形神观上有明显的分野。不过有必要说明的是,内丹术主张形神不离,追求“形神俱妙”,但形神合同后并不能如白日飞升一样显出实相,...