早期的内丹功法,在葛洪祖师的《抱朴子内篇》中亦有记载,这种丹功都是由存思、行气和咽津相结合,以意引元炁在三丹田之间运行,葛洪祖师称之为“真人守身炼形之术”。 隋代道士苏元朗将《龙虎经》、《参同契》、《金碧潜通诀》纂为《龙虎通玄要诀》,以人...
强骨益气、会精养神、筋骨致坚等等,均属内丹功法;有人认为魏晋南北朝已有之,如(黄庭内景经)中的“琴心三叠僻(舞)胎仙”讲的就是内丹,甚至东晋时许逊《灵剑子·服气诀》中还有了“服气调咽用内丹”的说法;又有人认为隋朝的名道士苏元朗的《旨道篇》就是专...
第一步：练已功夫。第二步：得药口诀。第三步：火候细微。一、练已功夫 《玄机直讲》中说：“初功在寂灭情缘，扫除杂念，是第一着筑基练已之功也。”什么是“己”？“已”是心意、念头的意思。柳华阳祖师在《金仙证论》中说：“己，即我心中之念耳。”“练已”是内丹法中最基本的要求，贯穿整个内丹功...
这一阶段专炼混元丹田气，此气炼成不仅身强体健，可为人治病疗伤，而且可应用于武技之中：运气于胸腹可抗拳脚棍棒击打，运气至手掌，则可开碑裂石等等。混元一气真功，实乃妙用无穷。以上所谈内丹功入门功法，避免了玄虚之论，通俗易懂，且效验立杆见影。如在秋夏两季子午二时修炼，则更见其效。（图片来自网络...
内丹功法最早可以追溯到中国古代的道家文化。道家崇尚自然和谐,追求身体和心灵的平衡。他们相信,在身体和精神中存在着一种称为“内丹”的能量。通过修炼内丹功法,人们可以从内部调整体内的能量流动,达到身心灵的和谐。 内丹功法的基本原理是通过调整呼吸和运动来调节身体的能量和气息。修炼者需要保持深层次的专注和集中,...
二、伍柳仙宗内丹功法的修炼方法 1. 吐纳 吐纳是伍柳仙宗内丹功法的重要功法,也是最常见的一种修炼方法。吐纳要求做到自然、均匀、深长,以鼻吸口呼或以口吸鼻呼,呼吸与意念相配合,达到心息相通的目的。 2. 意守 意守是伍柳仙宗内丹功法的重要功法,也是一种精神修炼方法。意守要求将意念集中于丹田等处,做...
内丹”。道家气功苏元朗内丹功法 “内丹”功，自苏元朗倡导后，在唐代相当流行，内丹著作也纷纷间世。现存的《正统道藏》就收载了《通幽诀》，《谷神论》，《陶真人内丹赋，，陶知古的《日月玄枢篇》，还阳子的《大还丹金虎白龙论》，张果的《大还丹契秘图》以及太极真人的《上洞心丹经诀》，等等。“内丹”...
早期的内丹功法,在葛洪祖师的《抱朴子内篇》中亦有记载,这种丹功都是由存思、行气和咽津相结合,以意引元炁在三丹田之间运行,葛洪祖师称之为“真人守身炼形之术”。 隋代道士苏元朗将《龙虎经》、《参同契》、《金碧潜通诀》纂为《龙虎通玄要诀》,以人身为鼎炉,精气神为药物,模拟金丹术的炼制过程,套用外丹...
实际上，它们是完全不同的两种功法。第一，内丹功强调必须在毫无任何存想与念虑的情况下产生的真气才是可以采取的药物，而周天功是用想象来产生气，二者截然不同。第二，内丹功的小周天功法中所搬运的真气很微弱，无形、无相，故不存在冲关(即冲尾闾、夹脊和玉枕三关)通小周天的问题，冲三关是小药经过不断采炼...
1️⃣ 改变命运轨迹:内丹功法能重塑人生观,让修行者在行为上与道相合,建立全新的行为模式。道学不仅有深刻的人生观,还有系统的社会伦理观。修习内丹的人,自然会超脱世俗,追求适性逍遥、慈忍和平、无为而治的行为模式,展现出中和之气,与道合真。2️⃣ 净化心灵:心胸狭窄、自私多欲、险诈恶毒的人与丹道无...