本文将为您介绍《黄帝内经·养生篇》的原文。 原文摘录 黄帝问曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,何也? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 黄帝曰:人年老而无子者,材力尽...
养生篇 精神须常有余 【原文】 精神要常令有余,于事则气充而心不散漫。 道光二十二年十月初七日 【译文】 要常使精神留有余地,这样做任何事才能使自己朝气蓬勃,精力集中。 道光二十二年十月初七日 保养身体之要 【原文】 接家信,大人教以保身三要,曰:节欲、节劳、节饮食。又言:“凡人交友,只见得友不是而...
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所…
《庄子》内篇《养生主》以其深邃的哲理，为我们揭示了养生的真谛。在纷繁复杂的世界中，我们如何寻觅身心的和谐与平衡？庄子告诉我们，顺应自然、无为而治，让心灵回归本真，是养生的核心。让我们在忙碌的生活中，不忘追求内心的平和与自由，感悟生命的真谛。内篇《养生主》1. 原文：养生主 吾生也有涯，而知也无...
《庄子》内篇·养生主原文及译文 内篇·养生主 作者:庄子及门徒 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所倚, 砉然响然,奏刀囗(左“马...
所属专辑:【免费】《颜氏家训》原文诵读|午妈制作 喜欢下载分享 声音简介 第十五篇:养生篇 神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。衣食资须,公私驱役;而望遁迹山林,超然尘滓,千万不遇一尔。加以金玉之费,炉器所须,益非贫士所办...
颜氏家训·养生篇原文 颜氏家训·养生篇颜氏家训养生篇 【原文】 仙人之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有奉养之勤;建立之年,便增妻孥之累。衣食资须,公私驱役;而望遁迹山林,超然尘滓,千万不遇一尔。加以金 玉之费,炉器所须,益非贫士所办。 学如牛毛,成如麟角。
**原文** 《养生主》的原文如下: “吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善乐生,无留意,是谓全生。” “为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。” “庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞...
导读:本篇以庖丁解牛之养刀比喻养生,并提出道与技之关系。世俗种种行为常违反自然,即遁天倍情,可谓“天刑”,由此亦见养生之难。养生问题亦为整部《庄子》主旨之一。 广告 道德经庄子选 大字注音 繁体竖排 中华经典诵读教材 道 京东 ¥10.00 去购买 本文引用了《于丹<庄子>心得》内的原文,注释参考了章启...