关尹喜的本意,是在探索人体与自然、阴阳和谐共生的终极奥秘。后世那些房中养生家瞅见了他这套理论,就像发现了宝藏地图,沿着路线深挖下去,搞出了阴阳双修理论。当然啦,这一路发展下来,难免有些跑偏的,打着养生旗号行不轨之事,但那可真不是关尹喜...
我国第一位在史籍上留下姓名的“关长”——尹喜 尹喜拜师 尹喜，字公文，是周康王朝的一位贤大夫，他自幼钻研古籍，精通历法，善观天相，也是位学问家。尹喜曾任函谷关关令（相当于海关关长），因此，他又被称为“关尹”、“关尹子”、“尹子”或“关令尹喜”。函谷关是周代设立的重要关津之一, 也是丝绸之路...
为了使他的学说能够传播得更远，老子将所著的《道德经》授予了尹喜，满怀信心地独自踏上了西行的道路，消失在众人的视线之外。尹喜，这位深深敬仰老子的年轻人，始终铭记师父的教诲，他虔诚地研读《道德经》五千言，深入理解其中的奥妙，探究和阐述其中的玄理。他用自己的智慧和感悟写下了九篇文字，取名为《关尹子...
当时周朝都乱成一锅粥了，老子看不下去，想换个地方待着。他来到函谷关，想出关西行。关口有个守关的官儿，叫尹喜。尹喜一看老子那样子就觉得不简单，就想跟他聊聊。尹喜上前行礼，说：“听说您要离开，我有三个问题想请教。”老子点点头，示意他说。尹喜问道：“我听说’道’是万物的根本，可是这’道’到底是...
关令尹喜，又称文始先生、文始真人、关尹子，是春秋战国时的道家名人。他担任周朝大夫和函谷关令（守关的长官），是老子思想的传人。尹喜不仅自己修行得道，还善于传授道法。他向老子学习后，传播教化，对道家思想的发展产生了深远的影响。他被后人尊为道教文始派的祖师，其著作和思想对后世产生了重要的影响。
”玄宗派太监到“函谷故关尹喜台西边”寻找，果然找到了灵宝符。于是，下令在大宁坊建造玄元庙。同年二月，又下令把桃林县改为灵宝县了。所谓老子下凡等事固然荒诞不经，但通过这个事情，我们也可以了解到函谷关演变的历史过程，了解到老子在西游途中与尹喜相见的关口就是旧函谷关。有一种意见认为，老子所出之关为散关...
先秦诸子中,孔子姓孔,墨子姓墨,孟子姓孟,独老子姓李,不称“李子”而称“老子”,应是寿命很长的缘故。《史记》中太史公曰:“老子所贵道,虚无,因应变化于无为。”老子作五千言留给关令尹喜,司马迁概括为“虚无”、“无为”四字。 《史记》记载:“老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂...
关尹子，名喜，先秦时圭阝县（今甘肃天水市人），年轻时曾于终南山周至邑神就乡闻仙里结草为楼，精思至道。因以其草楼观星望气，故号其宅为楼观。周敬王听说后，拜其为大夫，招为东宫宾客，太子以朋友礼待之，后转任关令将军。老子西出函谷关时，知尹喜已近道，故传《道德经》于他。《吕氏春秋》“不二篇...
这俩家伙,若不是和关尹喜开玩笑,便是要合起来“篡权”了。 鲁迅让读者看到:关尹喜在得到老子《道德经》后,面对的处境实际很尴尬:两个阴谋家似的下属,似乎是抢先用《道德经》中“无为而无不为”的核心思想来挟持他了。对方如此胆大包天,振振有词。
“老聃关尹喜”出自宋代苏轼的《和陶杂诗十一首》。“老聃关尹喜”全诗 《和陶杂诗十一首》宋代 苏轼 博大古真人，老聃关尹喜。独立万物表，长生乃余事。稚川差可近，倘有接物意。我顷登罗浮，物色恐相值。徘徊朱明洞，沙水自清驶。满把菖蒲根，叹息复弃置。作者简介(苏轼)苏轼（1037－1101），...