《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,
六祖惠能是中国禅宗历史上一代祖师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻的意义和深远的影响,云浮新兴县是六祖惠能的出生地、圆寂地,他的《六祖坛经》更是蜚声海内外。 《六祖坛经》,是由佛教禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而成的一部经典坛经,是唯一一部中国人写成的佛经,也是佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术...
六祖慧能大师，中国佛教南禅宗祖师。中国佛教最后一位嫡传佛祖。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖。著作《坛经》流传于世。慧能禅师的真身，供奉于广东南华寺灵照塔中。一、一切众生，皆有二身，谓色身、法身也。色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。 ——《坛经》【解释】一切众生都有两...
自达摩东来而创的禅宗，只有到了六祖慧能才真正开创了前所未有、生机勃勃、令人耳目一新的局面。慧能，这个目不识丁、最初只在碓房里舂米的行者，成为中国文化史和世界文化史上名声煊赫的一代僧人。慧能去世一百多年以后，中国文学史上著名的大文豪柳宗元，在宣宗皇帝赐慧能以“大鉴禅师”谥号时，写了一篇墓碑，名...
因此，可以说，顿悟和渐修，是慧能与神秀禅法思想的最大差别。所以要明白为什么慧能的偈颂能得到弘忍的认可并付与衣法，而神秀的偈颂却落选了的原因，就必须对他们的所主张的禅法思想加以辨别。六祖坛经，师曰：“吾不识文字，汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。”法达即高声念经，至“譬喻品”，师曰：“止，此...
六祖坛经,六祖慧能 《坛经》所强调的对自性的认知,以及通过种种实践,最终是需要回归本自清净的自性,并且达到“见性成佛”的超越目的。换言之,“见性成佛”就是需要回归“清净本性”,要干净、直接且清晰地认识自我。 道家认为,我们身上精力之所以能生生不息,是因为身上阴阳二气不断交替所产生的。我们在天地间所以...
《六祖坛经》是佛教禅宗祖师惠能说, 弟子法海等集录的一部经典,记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。它是唯一一部中国人写的被称为经的佛经。 1、菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。 翻译:人人都有菩提本性,它本来是清净的,只要自己觉悟本心,...
六祖坛经,六祖慧能,坛经,禅宗 六祖的创新精神对社会文化建设的重要作用,任何一种民族、思想、文化要求得发展,就必须具有创新精神。创新精神,是人类进步的动力,也是人类极为宝贵的精神财富。如果一种民族、思想、文化发展到某一个阶段就停留下来而不思进步,不与时代和社会的发展相适应,那么就一定会被时代和社会所唾弃...
六祖坛经,六祖慧能 心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。善知识,莫闻吾说空,便即着空。第一莫着空,若空心静坐,即着无记空。善知识,世界虚空,能含万物...
六祖坛经偈颂 340一相三昧者，于相不执着;一行三昧者，于行不动心。 341自迷不见性，闻法始觉醒;顿悟自本觉，究竟觉圆满。 342法无二种相，心无两样情;此心本清净，莫舍有取空。 343叶落终归根，万法源自性;来去本无言，一切总随缘。—— 六祖慧能大师《六祖坛经》05.六祖坛经偈颂 324六祖将入灭，法身...