公和私相反的道理,是苍颉就已经知道的 反馈 收藏
翻译“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公,公私之相背也,乃苍颉固以知之矣”查看答案更多“翻译“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公,公私之相背也,乃苍颉固以知之矣””相关的问题 第1题 封闭环公差等于() A、各组成环公差之差 B、各组成环公差之和 C、增环公差 D、减环公差 ...
.古者苍颉之作书也自环者谓之私背私谓之公公私之相背也乃苍颉固以知之矣今以为同利者不察之患也然则为匹夫计者莫如修行义而习文学行义修则见信见信则受事文学习则为明师为明师则显荣
3.原文古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公,公私之相背也,乃苍颉固以知之矣。今以为同利者,不察之患也。然则为匹夫计者,莫如修行义而习文学。行义修则见信,见信则受事;文学习则为明师,为明师则显荣:此匹夫之美也。然则无功而受事,无爵而显荣,为有政如此,则国必乱,主必危矣。【译文】古...
3.古者苍颉之作书也自环者谓之私背私谓之公公私之相背也乃苍颉固以知之矣 今以为同利者不察之患也然则为匹夫计者莫如修行义而习文学行义修则见信见 信则受事文学习则为明师为明师则显荣此匹夫之美也然则无功而受事无爵而显 荣为有政如此则国必乱主必危矣 相关知识点: 试题来源: 解析 反馈 收...
原文: 古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公,公私之相背也,乃苍颉固以知之矣。今以为同利 者,不察之患也。然则为匹夫计者,莫如修行义而习文学。行义修则见信,见信则受事;文学习则为明 师,为明师则显荣:此匹夫之美也。然则无功而受事,无爵而显荣,为有政如此,则国必乱,主必危矣。 【...
原文古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公,公私之相背也,乃苍颉固以知之矣。今以为同利者,不察之患也。然则为匹夫计者,莫如修行义而习文学。行义修则见信,见信则受事;文学习则为明师,为明师则显荣:此匹夫之美也。然则无功而受事,无爵而显荣,为有政如此,则国必乱,主必危矣。【译文】古时...