谢稚柳更是从绘画技法上对《八十七神仙卷》加以分析说:此卷画法极具隋唐壁画的典型特征,比北宋武宗元的《朝元仙杖图》更接近于唐风神韵,因此此卷非吴道子之手笔莫属。 对于张大千和谢稚柳的这番评价,徐悲鸿在表示认可与赞同的同时,也在跋文中写道:《八十七神仙...
《八十七神仙卷》是一幅唐代吴道子创作纸白描人物手卷,是中国古代著名的白描人物长卷,也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。为一代画圣吴道子的冠世巨作!
(白描)古画长卷——唐代吴道子《八十七神仙图》
《八十七神仙卷》纵30cm，横292cm，是一个绢本的白描长卷，是一个道教题材的作品，图中描绘了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝三位大佬率领一众神仙前去朝谒道教三位天尊（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）的情景。东华帝君、南极帝君、扶桑大帝三位主神都很好辨认，他们的头上都有背光，这是从佛教借鉴过来的做法，剩下...
国宝传奇｜不轻易示人的画作珍品——《八十七神仙卷》北京日报客户端 | 作者 孟媛 牛伟坤 《八十七神仙卷》相传为唐代画家吴道子绘制的一幅绢本白描长卷，现藏于北京徐悲鸿纪念馆。这幅画作曾在历史上消失了数百年，后被徐悲鸿在一外国人家中获得，此画一直被悲鸿先生视若珍宝，日夜不离身，甚至还在画上印上了...
1.作者:《八十七神仙卷》是传为唐代画家吴道子的作品。 2.内容:图中以道教故事为题材,描绘了八十七位列队行进的神仙。 3.特点: ①画面以道教人物为主题,纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景。 ②画家用富有运动感 “莼菜条”线条,刻画出不同的人物,凸显出身份和个性,形神刻画细致入微。 ③画面笔墨遒劲洒...
溥儒临《八十七神仙卷》《八十七神仙卷》原作现藏于北京徐悲鸿纪念馆，无落款，因此创作年代、创作背景都存争议。以徐悲鸿、盛成为代表的画家认为该画出自于盛唐画家吴道子之手；谢稚柳、张大千认为该画创作于晚唐时期；而黄苗子、 杨仁恺、徐邦达等则认为该画创作于宋代，是《朝元仙仗图》的摹本。溥儒，八十七...
吴道子《八十七神仙卷》局部图 这幅《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷,深褐色的绢面上用遒劲而富有韵律的笔法,明快又有生命力的线条,描绘了八十七位列队行进的神仙。八十七个人物优美的造型,生动的体态,将天王、神将、宫女那种“虬须云鬓,数尺飞动,毛根出肉,力健有余”的气派表现得淋漓尽致。
《八十七神仙卷》中由三位帝君牵领的众仙只是一面墙上的壁画内容，东、南两个方位帝君和东王公（扶桑大帝）所对应的西、北帝君和西王母应该画在另一面墙上，而正面墙上可能画的就是三清天尊，它们共同构成了一个完整的朝元神话。若能恢复那些唐宋壁画原貌一定会极具视觉震撼。武宗元的《朝元仙杖图》和《八十...