“三千威仪八万细行”是佛家思想中的一个重要概念,源于唐代的经典《楞严经》。这句话的意思是,有关比丘(出家人)的行、住、坐、卧四种威仪中,需要注意的细行非常多,细分起来有三千种威仪、八万种细行。 三千威仪: 指出家人的四威仪——行、住、坐、卧,每一威仪都有两百五十条戒律,四个威仪合计就是一千条。
佛陀在乞食的时候非常守戒，他的一举一动都符合规范，条理分明。《金刚经》里总会提到持戒、修福者，为什么要强调这两点？因为，《金刚经》是在守戒的基础上破执。如果一个人不守戒，就变成了狂慧，守戒需要无时无刻地进行，就连乞食时也一样。
“八万细行灭尘劳”出自宋代黄庭坚的《南山罗汉赞十六首》。“八万细行灭尘劳”全诗《南山罗汉赞十六首》宋代 黄庭坚佛光影中大杜多，八万细行灭尘劳。爱护有情如眼目，胡奴来供滤水囊。手持白拂起清风，奉持所闻佛直指。小根魔子欲横戈，弓折箭尽皆消霣。作者简介(黄庭坚)黄庭坚 （1045－1105）...
“八万细行全不顾”出自宋代释宗杲的《颂古六首》。“八万细行全不顾”全诗《颂古六首》宋代 释宗杲三千威仪都不修，八万细行全不顾。只因闹市里等人，被人唤作破落户。兜率内院久抛离，纵归忘却来时路。稽首弥勒世尊，得与麽宽肠大肚。《颂古六首》释宗杲 翻译、赏析和诗意《颂古六首》...
百度试题 题目[名词解释] 八万细行 相关知识点: 试题来源: 解析 八万是用以形容数目之多,此八万细行是大乘菩萨戒外的微细行仪。 暂无解析反馈 收藏
三千威仪,八万细行 中华民族是礼义之邦。《礼记》:“治国以礼,则官得其体,政事得其施;治国无礼,则官失其体,政事失其施。礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也。”《中庸》竭力赞扬“圣人之道”所具备的“礼仪三百,威仪三千”。在人与人交往的礼仪上,根据对方的身份,施行从简单到复杂的各种礼节,比如...
即行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒,计为一千;若摄三聚净戒则成三千;又配于杀、盗、淫、两舌、恶口、妄语、绮语等七支则为二万一千;再配贪嗔痴三毒及等分之四烦恼,则为八万四千,若取大数,则称八万细行。净心诫观法谓大小乘各别,称菩萨戒有八万威仪、声闻戒有三千威仪。[首楞严经文句卷五](...
这三千威仪进一步细化，通过身口七支进行分类，总计二万一千种。同时，这些行为又与贪、嗔、痴等烦恼进行对应，形成八万四千种细行，这里的八万细行通常指的是一种概数。在不同的教派中，对威仪和细行的理解有所不同。例如，《净心诫观法》区分了大乘和小乘的戒律，菩萨戒有八万威仪，而声闻戒则只有...
“八万细行浑不顾”出自宋代释宗杲的《布袋和尚赞二首》。“八万细行浑不顾”全诗《布袋和尚赞二首》宋代 释宗杲三千威仪都不修，八万细行浑不顾。只因闹市等个人，被人唤作破落户。兜率内院久抛离，纵归迷却来时路。稽首弥勒世尊，得恁宽肠大肚。《布袋和尚赞二首》释宗杲 翻译、赏析和诗意...
三千威仪八万细行 摘自:佛学大词典 为佛弟子持守日常威仪之作法。坐作进退有威德仪则,称为威仪。比丘所应持守之二百五十戒,配以行住坐卧四威仪,合为一千戒,循转三世(一说三聚净戒),即成三千威仪。再配以身口七支(杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语)、贪嗔痴三毒及等分等四种烦恼,共成八万四千。诸经...