《入大乘论》是印度大乘佛教重要论典，由坚意菩萨所著，北凉时期由道泰法师汉译。全书分为“义品”“讥论空品”“顺修诸行品”三部分，系统阐述大乘教义核心思想，包括菩萨修行的十地阶位体系与佛果三身理论。该论著在大乘佛教发展初期，通过继承龙树、提婆的学说体系，论证大乘为佛说，并驳斥诽谤大乘的言论，...
初之义品先说诽谤大乘之过,更明菩萨所学之大乘具足五乘故,为真之三藏,又依十种行法,劝发引入佛果。次之讥论空品乃论菩萨十地之阶位。最后之顺修诸行品则论佛果说三身。坚意适值大乘渐兴而世起种种毁訾之论时,承龙树、提婆之后,依其说诫谤法,论大乘为佛说。 目录2章 书封页共2章 入大乘论卷上(...
是名遮断诽谤摩诃衍论。菩萨为断诽谤大乘。是故演说初入摩诃衍论品。问曰。汝已遮他不令诽谤。今当云何入摩诃衍行。答曰。菩萨当先具种性。随顺善行。所解广大。内心广大。界分广大。种性广大。性既具足。其心调柔。渐损烦恼。少贪嗔痴。好修诸善。精勤诵习。如是众生。六根广大。能发大愿。欲求佛道。
收藏法宝:入大乘论 荣索班智达 索达吉堪布译吉祥智慧 2021-09-28 投诉 阅读数:2279 吉祥智慧 +关注 推荐阅读 换一换 查看更多微博精彩 热门微博热门话题 名人堂微博会员 微相册微游戏 微指数 手机玩微博 扫码下载,更多版本戳这里 认证&合作 申请认证链接网站 企业微博微博营销 微博...
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求学足迹 原创 重要提醒!!!学习《入大乘论》的要求如下: 1.已经得密宗四级灌顶或者大圆满灌顶。2. 一定具足对密法的信心、对上师的信心,遵守密宗誓言。3. 加行已经圆满或者发愿未来圆满加行。4. 必须善始善终,保证课程全部圆满以上四条需同时具足,请大家谨慎取舍,因果自负。...
1237入大乘论二卷001-003 22 2024-08 4 1237入大乘论二卷001-004 23 2024-08 5 1237入大乘论二卷001-005 39 2024-08 6 1237入大乘论二卷001-006 38 2024-08 7 1237入大乘论二卷002-001 38 2024-08 8 1237入大乘论二卷002-002 31 2024-08 ...
分义品、讥论空品、顺修诸行品等三品。初之义品先说诽谤大乘之过,更明菩萨所学之大乘具足五乘故,为真之三藏,又依十种行法,劝发引入佛果。次之讥论空品乃论菩萨十地之阶位。最后之顺修诸行品则论佛果说三身。坚意适值大乘渐兴而世起种种毁訾之论时,承龙树、提婆之后,依其说诫谤法,论大乘为佛说。
是名遮断诽谤摩诃衍论。菩萨为断诽谤大乘。是故演说初入摩诃衍论品。问曰。汝已遮他不令诽谤。今当云何入摩诃衍行。答曰。菩萨当先具种性。随顺善行。所解广大。内心广大。界分广大。种性广大。性既具足。其心调柔。渐损烦恼。少贪嗔痴。好修诸善。精勤诵习。如是众生。六根广大。能发大愿。欲求佛道。
分义品、讥论空品、顺修诸行品等三品。初之义品先说诽谤大乘之过,更明菩萨所学之大乘具足五乘故,为真之三藏,又依十种行法,劝发引入佛果。次之讥论空品乃论菩萨十地之阶位。最后之顺修诸行品则论佛果说三身。坚意适值大乘渐兴而世起种种毁訾之论时,承龙树、提婆之后,依其说诫谤法,论大乘为佛说。