“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”(《论语•宪问》) 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。”(《论语•宪问》)(1)第二则材料中,孔子肯定了管仲的仁德,原因...
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?⑴”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 相关知识点: 试题来源: 解析 原宪问如何叫耻辱。孔子道:“国家政治清明,做官领薪俸;国家政治黑暗,做官领薪俸,这就是耻辱。” 原宪又道:“好胜、自夸、怨恨和贪心四种毛病都不曾表现过,这可以说是仁人了吗?”孔子道:“可以...
子曰:可以为难矣。仁则吾不知也。 译文:原宪又问好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有,可以称得上仁吗?孔子说可以说是难能可贵,至于是否是仁,我就不能断定了。 “伐”在古书里经常代表自负、自高、自大、骄傲、自满的意思。原宪说一个人自己的反省功夫,能够客服了自满,做到没有骄傲,非常谦虚;也无怨恨,不...
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣:这句话也是原宪的问话。克,好胜。伐,自夸。怨,怨恨。欲,贪欲。不行,没有表现于外?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”在历代训解《论语》的著述中,本章或与上章合,或别为一章。今依朱熹《论语集注》另辟一章,此章也是原...
14.2.克伐怨欲不行焉.可以为仁矣.子曰可以为难矣.仁则吾不知也.,论语集释,简介:此本《论语集释》是在程树德主编本的基础上,增编《论语新解》及《论语译注》的白话译文,同时增录本书校录者延章的按语。《论语集释》由民国学者程树德编撰,集汇汉代至于民国的历代注疏而
《论语》里的人生哲学 一、中心思想──仁 21. 宪问:“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣!仁则吾不知也。”【宪问】【白话翻译】原思宪问孔子:“好胜、矜夸、怨恨、贪欲四种恶行不犯着,能称得上仁吗?”孔子说:“这也算难能可贵了,但是不是算得上仁?我就不知道了。”
子曰:可以为难矣,仁则吾不知也。孔夫子说:可以为难矣,但算不算得上仁,我就不知道了。我们看看这个“难”是两层意思:第一层很难做到,很难克制。什么意思呢?当一个人喜欢自我炫耀,喜欢争强好胜,容易抱怨,起贪婪之心,你想忍住不行于外,这个是很难的。我们可以来体会一下,一个人总是喜欢自我标榜,你让他...
“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 接上一集,这句话是原宪问的,原宪问“何为耻”,孔夫子说了:“邦无道,谷,耻也。”我们把它延伸开来,做的如果是不合道的事情就是羞耻的。 接下来原宪又接着问。
《论语》宪问篇:宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以(原文注拼音)
『14·2』“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 【注释】 克、伐、怨、欲: 克, 好胜。伐, 自夸。怨, 怨恨。欲,贪欲。 不行:谓遏制使不行于外。 可以为难矣: 四者贼心,遏抑不发,非能根绝,是犹贼藏在家,虽不发作,家终不安,故孔子谓之难。其心仁则温...