儒家伦理的原生形态是家庭伦理,这种说法包含两重意思:其一,它首先是针对家庭的人伦关系而提出的;其二,其核心观念后来被投射到对家庭以外的人际关系的理解。儒家提倡“爱有差等”,最根本的爱是对己而言。它是血缘的,故爱人,首先就是亲。亲子之间的亲或爱,是人类的天性,它是自然的,不需要更高的理由,儒家从它提升...
作者认为孟子的爱有差等是文明社会的基石，不仅深入挖掘了儒家文化的精神内核，还特别强调家庭、家族和社区在文明社会建设中至关重要的地位，揭示原始儒学在铸就现代文明制度方面的深远影响和滋养现代文明精神的重要意义。图书目录 政论篇 爱有差等与文明的构建 003 孔门是模拟周代封建关系组建的小共同体 015 存亡继绝...
夷子说:“按儒家的说法,古代的圣人(爱护百姓)就像爱护初生的婴儿,这句话什么意思呢?我认为是说,对人爱是不分差别等级的,只是施行起来是从自己的父母开始。”徐子以告孟子。徐辟又把这话转告给孟子。孟子曰:“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎?彼有取尔也。赤子匍匐将入井...
儒家伦理的原生形态是家庭伦理,这种说法包含两重意思:其一,它首先是针对家庭的人伦关系而提出的;其二,其核心观念后来被投射到对家庭以外的人际关系的理解。儒家提倡“爱有差等”,最根本的爱是对己而言。它是血缘的,故爱人,首先就是亲。亲子之间的亲或爱,是人类的天性,它是自然的,不需要更高的理由,儒家从它提升...
儒家伦理的原生形态是家庭伦理。这种说法包含两重意思:其一,它首先是针对家庭的人伦关系而提出的;其二,其核心观念后来被投射到对家庭以外的人际关系的理解。 儒家提倡"爱有差等”,最根本的爱是对己亲而言。它是血缘的,故爱人,首先就是亲 亲。亲子之间的亲或爱,是人类的天性,它是自然的,不需要更高的理由,...
爱有差等，是指在先秦诸多学派之中，儒家主张“仁爱”。至孟子时，形成了一个更加明确的爱人观——“爱有差等”，具体表现为“亲亲——仁民——爱物”的实践过程。孟子“爱有差等”观念的独特之处在于明确指出了“爱有差等”表现为“亲亲——仁民——爱物”的实践过程。而这一思想体系的构建，则是一种基于...