僧苞南朝宋 新脩科分六学僧传·卷第二十一 义解科 京兆人。 史失其氏。 为沙门。 受罗什法道。 日诵万言。 宋永初中。 又从黄山静定二公。 增益智證。 而普贤齐忏之脩。 多致祥应。 至京师。 值祇洹寺方讲。 苞弊衣垢面。 系所乘驴。
谢灵运前来拜访,见到僧苞的风神,很是叹伏。后来有人问僧苞:“谢灵运这个人怎么样?”僧苞说:“谢灵运才有余,而识不足,将来恐怕难免杀身之祸。” 僧苞曾在路上看见六个被押的犯人,就对他们讲说佛法,劝他们念观音圣号。这些囚犯因为都处在临危之际,所以念得特别恳切。不久,押送他们的吏役喝得酩酊大醉,囚犯们...
后东下京师,正值祇洹寺发讲,法徒云聚,士庶骈席。苞既初至,人未有识者,乃乘驴往看。衣服垢弊,貌有风尘。堂内既迮,坐驴鞯于户外。高座举题适竟,苞始欲厝言,法师便问:“客僧何名?”答云:“名苞。”又问:“尽何所?”苞答曰:“高座之人,亦可苞耳。”乃致问数番,皆是先达思力所不逮,高座无以...
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此时讲经僧俗混杂,座中者可出疑谘问法师,实际上等如都讲。而听众素质参差不一,法师需 “妙辩不穷,应变无尽” ,据对象、问难不同,作出解说。其中遂不乏随俗就便处,使讲经偏离宣佛正轨,机巧层出,世俗趣味浓烈。《高僧传》卷七《僧苞传》云: 后东下京师,正值祇洹寺发讲。……高座出题适竟,苞始欲措言,...
摘自:历代名僧辞典 - 顾伟康编 释僧苞。京兆人。少在关受学什公。宋永初中游北徐。入黄山精舍。复造静定二师进业。仍于彼建三七普贤斋忏。至第七日。有白鹄飞来集普贤座前。至中行香毕乃去。至二十一日将暮。又有黄衣四人。绕塔数匝忽然不见。苞少有志节加复祥感。故匪懈之情因之弥厉。日诵万余言...
释僧苞,京兆人,少年时曾在关中师从鸠摩罗什大师学习。宋武帝永初年间,到了徐州,住在黄山精舍,师从慧静和定法师学习。 曾设立一次三七普贤斋忏,第一个七日时,有白天鹅飞来,在普贤像座前,直到敬香礼毕才飞走。三七日时,又出现四个黄衣人,绕塔几周后,忽然不见。僧苞少年就有志向佛,持守戒律,再加上这祥瑞的感...
释僧苞,京兆人,少年时曾在关中师从鸠摩罗什大师学习。宋武帝永初年间,到了徐州,住在黄山精舍,师从慧静和定法师学习。 曾设立一次三七普贤斋忏,第一个七日时,有白天鹅飞来,在普贤像座前,直到敬香礼毕才飞走。三七日时,又出现四个黄衣人,绕塔几周后,忽然不见。僧苞少年就有志向佛,持守戒律,再加上这祥瑞的感...
僧苞 僧苞，晋、宋间僧人。人物生平 据《高僧传》卷七载，京兆(今陕西西安)人。少出家，从鸠摩罗什受学。日诵经万余言，常礼佛数百拜。后东下京师(今江苏南京)，常在祇洹寺开讲众经。与王弘、范泰、谢灵运等交好。宋元嘉(424-453)中卒。