度牒管理由寺院或佛教团体的管理委员会或专门的管理机构负责。管理机构应定期对持牒出家人的行为进行监督和检查,确保其遵守戒律和教义,合乎僧众的规范和准则。 在度牒管理中,管理机构应设立度牒档案,记录每位持牒出家人的基本情况、修行进展、违规行为等内容,以便日后查证和处罚。 4.度牒的变更 如果持牒者因戒律失效...
第一条 为了加强佛教自身建设,严肃僧纪,整饬僧团,根据《全国汉传佛教寺院管理办法》的有关规定,制定本办法。 第二条 度牒是僧尼的僧籍身份凭证,全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给度牒。持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登记造册,建立僧籍。 第三条 度牒和僧籍登记表由中国佛教协会统一印制,并由中国佛教协会会...
唐代度牒都是绫素锦素钿轴,北宋用纸,南宋改用绢,和政府官员所用的纶诰材质一样,上面详细记载了僧尼原籍、俗名、年龄、所属寺院、剃度师名及所属官署,在日本还保存有入唐求法的最澄大师所得的一轴唐朝度牒实物,属于日本国宝级的文化财。 持有度牒的僧尼,不但有了明确的身份凭证,还可以得到政府的保障,获得免除租税...
全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法(2000 年 9 月 15 日中国佛教协会 VIP免费下载 收藏 分享 赏 0下载提示 1、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。 2、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。 3、成为VIP后,您将拥有八大权益,...
轼见茅山一河专受江潮,盐桥一河专受湖水,遂浚二河以通漕.复造堰闸,以为湖水畜泄之限,江潮不复入市.以余力复完六井,又取葑田积湖中,南北径三十里,为长堤以通行者.吴人种菱,春辄芟除,不遣寸草.且募人种菱湖中,葑不复生.收其利以备修湖,取救荒余钱万缗、粮万石,及请得百僧度牒以募役者.堤成,植芙蓉...
收其利以备修湖,取救荒余钱万缗、粮万石,及请得百僧度牒以募投者。___相关知识点: 试题来源: 解析 收取它的盈利来准备修缮,收取救灾剩余的钱财上万缗、粮食上万石,并且请求用一百艘船来招募服役的人。 “收其利以备修湖”:“收” 是收取,“其利” 指它的盈利,“以备” 即用来准备,“修湖” 就是修...
收其利以备修湖,取救荒余钱万缗、粮万石,及请得百僧度牒以募役者(28)。堤成,植芙蓉、杨柳其上,望之如画图,杭人名为“苏公堤”。【注释】 ①本路:即本州,指杭州。(“路”和“州”都是古代行政区划单位)②度僧牒:即度牒,旧时官府发给僧尼的身份证明文件,也叫“戒牒”。宋朝度牒由...
剑州民私作僧度牒④,或以为谋逆告,抃不畀⑤狱吏,以意决之,悉从轻比⑥。谤者谓其纵逆党,朝廷取具狱阅之,皆与法合。薨⑦,年七十七,谥曰清献。(选自《宋史·赵抃传》,有副改)【注】①岭外:五岭以南地区,指偏远地区。②仕者:做官的人,③道里费:路费。④度牒:古时候僧尼受戒的文...
分享31 国学吧 黄山蓝海 浅谈古今对待修炼文化的惊人巨变(转)“度牒”大概是在唐朝时期出现的,由祠部颁发,由绫素锦素钿轴制成,北宋改用纸,南宋又改用绢。度牒上详细记载持牒僧、尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、所诵经典师名等,有祠部的批文、签署日期和官署名等。简单的说,就是一个身份... 分享81 西游世...
…的人 (3)引导 8.收其利以备修湖/取救荒余钱万缗/粮万石/及 请得百僧度牒以募役者 9.红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。 【解析】 乙诗颈联写杭州的风物人情:织绫女子夸耀杭 州的“柿蒂”纹样丝织品织艺精巧,人们趁着梨 花盛开时在酒店门前争饮梨花春酒,勾勒出当 时杭州繁荣兴盛、人民富足的社会景象...