“般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”这句佛经出自《金刚经》，金刚经全称：金刚般若波罗蜜经，金刚经标以“般若”为题，乃是出自佛陀的明确开示，经中有云：“佛告须菩提，是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”。相信...
在《金刚经》里，经常有这样的话：佛说某某，即非某某，是名某某。例如：佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。对此，南怀瑾先生在《金刚经说什么》一书里写道：“这些话，就是儒家经常反对的，认为这样翻来覆去，般若波罗蜜，不是般若波罗蜜，就是般若波罗蜜”，并进一步把这句话解释成“也就是...
“佛说波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”，“所谓布施，即非布施，是名布施”，……，熟读《金刚经》的佛法修行者，对佛祖在《金刚经》中所说的这种三段论句式应该是再熟悉不过的。因为佛祖在说法之时，常用所谓、即非、是名这种句式，来说明金刚般若波罗蜜多智慧的即立即破之心，使佛法修行者在此短短...
真正的智慧、佛法不是单纯的宗教、哲学，不拘泥于固定形式和领域。千万不要认为般若波罗蜜有一个特殊的智慧，会一下子蹦出很多开悟，这个观念是错误的。所以佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。因为一切世间学问、智慧、思想，在在处处都可以使你悟道。“青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无...
"佛说般若,即非般若,是名般若。"佛所说所传的般若(智慧)等佛法,是出于广度众生的目的而在文字层面暂时施设,并非般若(智慧)及实相(本来面目)本身,芸芸众生借此文字般若(智慧)入门,到彻底觉悟佛法时,则一切"名相(“相"形相或状态之意,指诸法的形像状态,表现于外而想像于心的形相。在佛典中"相"描述诸法的...
佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。此三句，是本经的纲领，大藏经之精要，是佛祖心肝，圣凡脑髓。三教五宗，无量妙义，尽在于兹。三昧经曰：“心无心相，不取虚空，不依佛地，不住智慧是般若波罗蜜妙理。”般若之法，心法也。不可立说也。世尊恐后人误会而偏空，所以不说如来说...
“须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。”佛学真是最实际的,精妙的哲学啊。大意理解是讲,释迦摩尼佛对他的弟子须菩提说“须菩提啊,我对你讲佛法其实就已经不是佛法了,只是名义上的佛法。” 所以,无所住而生其心,不能住相,不然就被法困住了。
真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。也就是佛说,真正的智慧成就,即非般若波罗密;智慧到了极点啊,没有智慧的境界,那才是真智慧。这也等于老子说的,大智若愚;智慧真到了极点,就是最平淡的人。世界上最高明的人,往往就是最平凡,相反的,平凡就是伟大。
“佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。……诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。……”1.这个颠三倒四又是又不是的,说的什么嘛!难怪许多儒家反对佛法,连顾亭林也埋怨佛法就是一桶水倒过来又倒过去,来回折腾罢了。2.真的是这样吗?这来回折腾的背后就没有...
1.一切贤圣,皆以无为法而有差别。(《无得无说分第七》) 2.佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。(《如法受持分第十三》) 3.一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露亦如电,应作如是观。(《应化非真分第三十二》) ——常道非道2023.1.6...