很多人以为，佛教的第一次大分裂，始于佛灭后百年毗舍离的“十事非法”之争。但其实，分裂的种子，早在佛陀涅槃后的一个月，就已经悄然埋下。在佛陀荼毗后的七叶窟内，一场鲜为人知的集结正在进行。佛陀入灭，如同日月失辉，整个世界都笼罩在一片悲恸之中。失去导师的僧众们彷徨无措，教义的传承、戒律的解释，...
《金刚经》中，佛陀告诫须菩提，不可妄言。在如来灭后，经过五个五百年，会有信佛法者持戒修福，深信经中的章句，视之为真理。这五个五百年，即如来灭后的第五个五百年，是信佛法的关键时期。第一个五百年，解脱之果得以稳固。其中，龙树菩萨与优波鞠尊者等大德，广度众生，依如来教诲，证得解脱之境。第二个...
据释迦摩尼佛所述，佛法被划分为三个阶段：正法时期、像法时期和末法时期。在释迦摩尼入灭后，佛法的传承经历了五百年正法时期，随后是一千年像法时期，再之后的一万年便是末法时期。随着修行证悟者的逐渐减少，佛教逐渐进入了末法时代。这种“正法、像法、末法”的三时观，是佛教中不可或缺的一种时代观念。以此...
预言一：正法、像法、末法 佛陀预言，在他涅槃后，正法将会住世一千年，像法将会住世一千年，末法将会住世一万年。正法时期，是指佛陀住世之时，以及佛陀涅槃后的一千年内，这段时间，佛法兴盛，修行者容易证悟。像法时期，是指正法时期之后的一千年，这段时间，佛法开始衰落，修行者需要更加努力，才能证悟。末法...
1. 释迦牟尼佛在涅槃前，专门讲解《大般涅槃经》以解答有关问题。其中提到，心即佛，佛即心。十方诸佛与所有众生的心，普遍存在于整个虚空。既然如此，佛如何会有来去之分？2. 佛心本自如如不动，无来无去，无生无死。因此，佛陀入灭后，神识的去向问题，只是凡夫以狭隘的思想来界定佛，无法真正...
161经义:在《法华经》中,有这样一段经文:“又复如来灭后,若闻是经而不毁訾,起随喜心,当知已为深信解相,何况读诵受持之者!斯人则为顶戴如来。”这段话的意思是,在佛陀灭度之后,如果有人听到《法华经》的内容,不毁谤、不怀疑、不指责,反而生起随喜之心,那么这个人就已经达到了深信解的境界。这样的人,在...
龙树菩萨在佛灭后七百年出生，曾教授国王长生之术，被王子怨恨 龙树菩萨在佛灭后七百年，出世于南天竺，生于阿周陀那树下，故名阿周陀那，又因龙成道，所以称为龙树。龙树是婆罗门种姓的子弟，自幼接受过非常严格的婆罗门僧侣教育，他天资聪颖、博学多闻，对婆罗门的教义相当熟悉。而且，龙树多才多艺，对于绘画...
“正法灭尽时，未来的解答将在你们手中。”这一刻，阿难意识到，佛陀将这些预言分散，正是为了激发后人不断地思考、探索，最终找到通向智慧的钥匙。此时的他，心中已经有了答案。佛陀的预言，不仅仅是对未来的预见，更是对后世修行者的一种深远的启示。那么，这些预言究竟暗示了什么？为什么它们没有一次性地显现，...
据传,佛陀入灭后,其遗体被送往克什玛连达。然而,在路途中,来自各地的信徒们纷纷前来朝拜并要求能够留下佛陀的遗骨,以供他们膜拜。为了避免争端,遗骨被分成八份,分赴八个地方安葬。然而,这并没有平息信徒们的欲望,他们仍然向佛陀虔诚祈祷,希望见到佛陀的再次降临。 据称,在接下来的几个世纪里,佛陀的复活事件频...