课文理解。 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不
译文:我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗? (1)题详解: 考查了对文中字词的理解,结合译文及课内学习完成...
我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到。心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久。三到之中,心到最重要。心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢【/9题详解】这道题主要考查学生对文章内容的理解和概括能力。学生在解答此类型的题目时,要注意找出文章的主要介绍对象...
译文:我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?【小题1】本题考查的是对文段内容的分析和理解,结合原文的内容进...
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难...
出自宋代朱熹的《读书要三到》余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?余尝谓:我曾经说过。谓,说。其中“心”指的是心思集中,“眼”指的是目光专注,“口”指的是认真诵读。
【题目】课内阅读。余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂
读书三到[宋]朱熹余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪①诵读,决②不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急③。心既到矣,
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。 出自宋代朱熹的《读书要三到》 解释:我曾经说过:读书有三到,谓心思到、眼神到、嘴巴到。 赏析:“三到”是学者朱熹关于读书的经验之谈,读书的时候要专心致志,心中所想的、口中所读的、眼中所看的,都应该是同样的内容,做到心神合一,才能提高学习效率。