什么是住相，住相就是你看见花开，便心升喜悦，再见花谢，便感叹失落，你的心始终随外物的无常而起起伏伏。什么是离相，离相就是你见了花开花谢，也见了自我的不悲不喜。什么是无相，无相就是花自开谢，花亦非花，你看到的外物只是起起伏伏的幻象。花像万物一样，只是宇宙能量的聚合，万物生生灭灭，此...
他的手，会不会想；这个头发要感谢我，脚指头要不要感恩我，屁股要不要给我磕头？如果要，就是住相了。如果不用，就是自然而然。自然而然的动作，就是不住相。菩萨就是那个手，你我就是屁股，头发。手帮助屁股头发，是自然而然的事情。是一体的，一旦住相，就证明起分别心了。自然而然去做的，就没有分别...
含义不同、实质不同等。1、含义不同：住相指停留于相，把相当作真实的东西去追求；着相指执着于相，把相视为真实。2、实质不同：住相的实质是把相看作是真实不虚的，从而停留在某种境界中；着相的实质是执着于相，把相视为真实。
1. 含义差异：住相意味着对某个相的过分关注和执着，将相视为真实并追求它；而着相则是指对相的过度执着，将其视为真实的存在。2. 实质区别：住相的本质在于将相看作是真实且不变的，导致停留在一种固定的认知或境界中；着相的本质则是对于相的过度执着，认为相是真实的，从而忽视了其他可能的...
有作是说:有为法无住相。问:此前所说,当云何通?如说:色法生住老无常,乃至广说 二解 入阿毗达磨论下十一页云:能引别果暂时住因,说名住相。谓有为法,于暂住时,各有势力,能引别果,令暂时住。此引别果势力内因,说名,住相。若无住相;诸有为法,于暂住时,应更不能引于别果。由此故知有别住相。
住相是什么意思 所谓住相,并不是指住在“相”当中,而是强调受到“相”的牵引与束缚之意,具体表现为执着、执住,故而以“住相”称之。进一步的说,“相”指的是我们身边之所有以及能够觉知到的一切。而“住”,则是强调无法摆脱这些“相”的牵引与影响,以至于让人随波逐流,迷失自我,从而将其原本清静无染之心...
净土法门的特点就是指方立相,住相证果。不是像禅宗从空门进入,禅宗是要扫荡,是不要住相。而净土法门是从妙有进入,是要住相。住哪个相呢?念这句名号就是一个相,这是名号音声之相,观想佛像,佛像也是个相。但是这些相是清净的相,是令我们觉悟的相。从有相契入无相,由有念...
1. 在佛教中，"着相"指的是对个体意识的执着。2. "住相"则是指法体在现在暂时安住，各自承受果报的状态，有时与"着相"同义，都涉及到执着的概念。3. 着相也被称为住相，其中"着"意味着执着，"相"是指事物在我们脑海中形成的认识或概念。4. 这些概念可以是具体的，我们可以看到的事物，也...
住相和着相的区别在于它们的意思不同。住相指我们生活中的住房是否可以，家中是否干净，是否收实有条不紊，让人有一种快畅感。着相指生活中人们的衣着打扮是否合理，是否干净，穿着舒服别人着舒服，还有个人卫生也特别重要。总的来说，住相和着相都是佛教中的术语，但它们的意思不同，分别关注不同...
住就是执着,住相就是指执着于某个意识概念。 举个例子,我背一个布包,迎面走来一个背爱马仕的人,我认出那个牌子,立马觉得人家的包可真高贵啊,我这个包还能算包吗! 包就是包,爱马仕是包,布包也是包,分了高低贵贱,就是“住相”。 我素面朝天(不服美役),迎面走来一个全妆(服美役)的女人,然后我立马自惭形...