“菩萨畏因,众生畏果”这句话,是佛教中一句非常深刻且富有哲理的话,它源自《华严经》,揭示了菩萨与众生在面对因果时的不同态度和认知。 首先,“菩萨畏因”,意指菩萨深知因果报应丝毫不爽,明了每一起心动念、每一行为举止皆会种下相应之因,未来会成熟为果报。因此,菩萨在行动之前,都会小心翼翼审视自身的动机...
“菩萨畏因,众生畏果”这句话的意思是:有智慧的人害怕原因,而大部分的人,即众生,更害怕结果。 这句话出自印光法师所著的《印光法师》,主要说明因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同...
故佛门有句名言:“菩萨畏因,众生畏果。” 菩萨所以畏因,因为菩萨大觉、大慧、大行。擅于鉴真伪,审邪正,察好坏,辨善恶。故菩萨对真、正、好、善力为,对伪、邪、坏、恶却止。菩萨畏因是断恶行善的体现,是持戒精严的落实,是摄心妙法。菩萨畏因,无因便无果,无果便无祸,无...
《印光法师文钞》复永嘉某居士昆季书节选，经云：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨恐招恶果，故断恶因。恶因断而恶果无从而生。众生竞作恶因，至受恶果。受恶果时，不知自忏往业，又复更造恶法以为对治，则怨怨相报，经劫不息。可不哀哉，可不畏哉。知是而不求生西方者，非夫也。“菩萨畏因，众生畏果。...
“菩萨畏因,众生畏果。”这句话告诉我们,有大智慧的人在做任何事情前都会深思熟虑,因为他们明白未来的结果是由当下行为决定的。而普通人则更关注结果本身,往往在事情发生后才去懊悔。📚咬文嚼字: “菩萨”是印度梵语“菩提萨埵”的简称,相当于佛教中的果位,可以理解为“有大智慧的人”或“明白人”。
经云，菩萨畏因，众生畏果。畏惧恶因，则不会种下恶因，从而避免恶果的产生。然而，一旦恶因成熟，恶果便难以避免，即使心生恐惧，也于事无补。相比之下，改过自新、行善积德，才是消除过去业障、累积未来福报的根本途径，也是避免恶果的最终方法。此外，布施也有三种方式。一是财施，即以金钱财物，以及衣物、食物...
看过这样一句话叫:菩萨畏因,众生畏果。我对这句话的意思理解是,世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,万物皆有因果规律。 因果是佛门术语,即因缘与果报。佛教上一直是讲因果轮回和对应报应的,释迦牟尼佛在成道之时,从鹿野苑开始,四十九年的弘法经历,一直广为世人宣说因果真谛。 人们常说,万法皆空...
“菩萨畏因，众生畏果”的基本含义。菩萨，作为佛教中的大慈大悲者，他们深谙因果不爽的道理，深知一切恶果皆源于先前的恶因。因此，菩萨在日常生活中，时刻警醒自己，避免种下任何可能导致未来不幸的因。他们通过修行，净化心灵，广行善事，以此累积功德，消除罪障，最终成就佛果。这种对因果的敬畏，体现了菩萨的高尚...
因果是宇宙间的自然法则，善恶之因必结善恶之果，这是不可抗拒的规律。菩萨畏因，故能远离恶果；众生畏果，却常因无知而自种恶因。这两种态度，对人生有着深远的影响。而众生畏果的心态，往往使他们深陷烦恼与痛苦的漩涡，难以自拔。以一个学生的学习为例，若他能专心听讲、勤奋学习，不断提升自我，那么他未来...
众生恐惧于果报的降临，而菩萨却能深谙因缘的玄妙。古德有言：“众生畏果，菩萨畏因。”众生，尤其是凡夫，往往在果报显现时才感到恐惧，但那时已为时已晚。然而，对于那些拥有宿命通的人，如往生净土者，他们能洞悉过去生的善恶业缘，明了轮回与迷失之因，从而避免再造新恶。这正如历史之鉴，知晓过往之错，便可...