老子讲“企者不立，跨者不行”，踮脚而立的人难以久站。比喻不踏实工作的人站不住脚。词语介绍 出处 《道德经》第二十四章 【原文】企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。【译文】踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈...
这句话出自道德经,原文:企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。 译文: 踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立不起功...
答案 道德经》24章:企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处.这段话的意思是垫起脚尖想站得更高一些,反而站不稳;迈着大步想走得更快一些,反而走不远;经常自我表现反而名声大不起来,经常自我夸耀反而没有功劳,自以为自高自...
【题目】【题文】请赏析《老子》四章中的以下内容:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】【答案】从“道”的角度,形象地说明了以上四种态度是不可取的,明确地指出有道之人不会这么...
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。解释 踮起脚跟想站得高，反而立不住。迈起大步想走得快，反而走不远。自以为高明的人反而不明白事理。自以为是的人反而不能彰显自己。自我夸耀的人反而不能建立功勋。自高自大...
【题目】《有无相生》探究“企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处”这段话的深刻含意。 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】【点拨】在此,老子以辩证的观点告诫人们应如何修身养性。老子用“企者不立,跨者不行”的现...
【题目】请赏析《老子》四章中的以下内容:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。
企①者不立,跨②者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其于道也,曰余食赘行③,物或恶之,故有道者不处也。 【语译】 ①企:意为举起脚跟,脚尖着地。 ②跨:跃,越过,大步而行。 ③余食赘(zhuì)行:吃剩...
1.如何理解“企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处”这句话的含意?答 答案 1.这句话是老子以辩证的观点告诫人们应如何修身养性。老子用“企者不立,跨者不行”的现象作比喻,说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”的...
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。 (《老子》) 材料二: 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”...