仲雍就劝说泰伯,要融入当地生活且获得蛮夷的信任,就必须跟他们一样断发纹身,泰伯接受了他的建议,与土著人再无二样,彻底断了泰伯归家之念,从这点来看仲雍的果断智慧和亲情大义远在泰伯之上。可以这么说如果不是仲雍的足智多谋,古吴的历史甚至是周朝的历史都会改变,但历史就忽略了这点,这是不公的。 泰伯被拥为大...
仲雍与泰伯让国南来,不仅开创了吴国600年基业,还让出了周朝800年伟业;仲雍与泰伯之让,是中国儒家思想的一个重要源头,在周公——孔子——言偃的思想文化递承中,是导源性的一环。 仲雍墓 仲雍墓位于江苏省常熟市虞山东麓,整个墓区占地约2160平方米,距今约有3000余年,是常熟有历史考证的最老古墓。 墓门石坊,面...
然而，我们可以对孔子的评价进行反思。因为古代社会的家族概念比较重要，人们往往在谈论人物功过时更容易把这个人的血缘关系带入其中。在这种情况下，将仲雍作为泰伯的弟弟而不是作为古吴国的二皇帝来评价，可能会导致忽略仲雍在江南文化开创中所扮演的重要作用。此外，孔子的评价往往比较片面，更注重人物的品德和性格特点...
《周本纪》说“太伯之奔荆蛮，自号句吴。”但没有载明太伯、仲雍所奔的“荆蛮”具体是什么族，在什么地方。很多人望文生义，以为“荆蛮”一定是南方。如南朝刘宋裴骃《吴太伯世家·集解》引宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。” 唐代司马贞《吴太伯世家·索隐》云：“荆者，楚之旧号，以州而言之日荆；蛮者...
《仲雍的故事》是2021年古吴轩出版社出版的图书。仲雍（又称虞仲、吴仲、孰哉），本系姬姓，是黄帝的十五世孙，陕西岐山周族首领古公亶父的第二个儿子。仲雍和其兄太伯为让父王实现灭商的愿望，让国南奔，落脚于无锡、苏州一带，建立勾吴王国。他们把王位继承权主动让给弟弟季历，季历生子姬昌是为周文王，为灭商...
常熟仲雍墓坊 仲雍又名虞仲，是商末周太王古公次子。墓道石级上依次耸立着3座建于清代的冲天式石牌坊。第二和第三座牌坊上题刻有对联：“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”“道中清权垂百事，行侔夷惠表千秋”，都是赞誉仲雍清廉淡泊，道德崇高的。
《史记》中说，泰伯、仲雍之所以奔吴，是因为他们想让位给季历和姬昌。这个说法看起来很美好，但是却有几个疑点：第一，周太王为什么要跳过两个长子，直接传位给三子季历呢？按照当时的礼制，长子应该是继承人。如果说泰伯、仲雍有什么过失或罪过，使得周太王不想立他们为储君，那么《史记》中却没有任何记载。反而说...
孔子评价仲雍为逸民，但仲雍实际上是一位具有智慧与贡献的君主。以下是关于仲雍的具体评价：智慧与亲情大义：仲雍具有极高的智慧，他看出父亲希望传位给三弟季历的儿子姬昌的心思，与哥哥泰伯一同出走，为父亲的心愿让位。仲雍劝说泰伯融入当地蛮夷生活，断发纹身，以彻底断绝泰伯归家之念，显示出他的果断智慧...
仲雍墓位于常熟虞山,是吴国第二代国君仲雍的安息之地。泰伯无子,便将王位传给了他的弟弟仲雍,后者也因此成为了吴国的第二代君主。仲雍墓前有四块石碑,其中两块碑刻清晰可见,但仅有一字之差,落款却难以辨认。另外两块石碑则完全模糊不清,即使用手触摸也感受不到凹凸感,显然是年代久远。在...