百度试题 题目“以正治国,以奇用兵”出自以下哪部书 A.《老子》B.《论语》C.《司马法》D.《孙子兵法》相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
并且，在《道德经》靠后面的许多章节中，老子都直接对用兵的策略进行了探讨。而本章中老子所言的“以奇用兵”则可算是老子对于用兵的一种总括性思想。所谓“奇”，意思与“正”相反，乃是复杂，诡诈之意。老子的这种军事思想实际上也是一语中的的，在《孙子兵法》中，便有“以正合，以奇胜”的战术思想。另外...
清华大学 工商管理硕士以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 吾何以知其然哉?以此: 天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏。 人多伎巧,奇物滋起。法物滋彰,盗贼多有。 故圣人云, 我无为,而民自化,我好静,而民自正。 我无事,而民自富。我无欲,而民自朴。 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。用正道来...
《道德经》五十七章：以正治国，以奇用兵——妙音国学 【原文】：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
今天分享的一句道德经是“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”出自《道德经》第五十七章。“正”字源于出征的征字，周天子平定诸侯国的叛乱叫作征，从出征的意思引申为匡正，纠正，之后，“正”又引申出了准则的意思。可见，“正”是以天子为标准的，一朝一代的标准就是那个朝代的“道”。改朝换代会导致标准...
解析：1， 正与奇相反，治国之道与用兵之法亦截然相反，治国以正用兵以奇，这是老子的思想。本章老子重点还是谈治国之道。治国要守正守常，固本守恒，要正大光明一以贯之，用兵则正好相反要讲计谋策略，追求变化多端，要耍阴谋诡计。本章内容前面老子都涉及并且予以论述，前面章节的解析我已经都做过深入解析，参见...
这话出自《道德经》第57章，它的原文如下：【原文】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”【今译】以...
老子主张以正道治国,以奇道用兵。治国是对待本土的百姓,必须堂堂正正、实实在在,不能耍花招、使心眼、搞伪装。用兵则不然,它是一种诡秘、奇诈的行为,因而要想奇法、设奇计、出奇谋,要出奇制胜。“以奇用兵”实际就是要变化莫测...
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。正：清净无为，正大光明之道。 奇：奇巧、奇谋。以正道来治国，以奇谋来用兵，以不扰民来治理天下。老子告诉领导人，治国得正大光明，不要为了满足私欲，不断滋扰民众，而打仗则不是光彩的事情，可以使用奇谋诡计来获胜。吾何以知其然哉？以此：我是怎么知道的呢？是根据以下：...
解析 出自“老子”以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有.故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自... 分析总结。 出自老子以正治国以奇用兵以无事取天下...