下表为《周礼·地官司徒》中有关西周大司徒职责的记载(节选)。据此可以认定,当时( )以乡三物教万民而宾兴之一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和;二曰六行:孝、友、睦、
周官大司徒职“以乡三物教万民,而宾兴之:一曰六德,二曰六行,三曰六艺。” 并具学篇中。诗、书、礼、乐,谓之四术。四术既修,九年大成。凡士之有善,乡先论士之秀者,升诸司徒,曰选士;司徒论选士之秀者...
据此可以认定,当时( )以乡三物教万民而宾兴之 一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和;二日六行:孝、友、睦、姻、任恤;三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数 以乡八刑纠万民 一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四日不弟之刑,五曰不任之刑,六日不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱民之刑...
第三节 战国儒学的分化与“六艺”说之提出 在今存文献中,“六艺”一词最早见于《周礼·大司徒职》,是大司徒用以“教万民”的“乡三物”之一,具体包括礼、乐、射、御、书、数六种技 艺②,不过,这一用法在先秦文献中非常罕见,除《大司徒职》外,似仅见于《吕氏春秋·不苟论》,且存在异文: 养由基、尹儒...
(2023 · 山东聊城期末)下表为《周礼 · 地官司徒》中有关西周大司徒职责的记载(节选)据此可以认定,当时()以乡三物教日六德:知、仁、圣、义 、忠、和:万民而宾二日六行:孝、友、睦、姻、任、恤:兴之三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数一日不孝之刑,二日不睦之刑,以乡八刑纠曰不姻之刑,四日...
这一说法,最早出自《史记·孔子世家》:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”所谓的“六艺”则载于《周礼》:养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。以乡三物教万民而宾兴之:……三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数。在西周、春秋时期,...
而且身处乱世,人的生命有如草芥,所谓“民富则安乡重家,敬上而从教;贫则危乡轻家,相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析,一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法,杂采老、庄之说,魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人,力图用道家语言解释儒家经典,并开始为儒学体系探求本体论基础,即“名教出于自然...
历代制: 周官大司徒职:“以乡三物教万民,而宾兴之:一曰六德,二曰六行,三曰六艺。” 并具学篇中。诗、书、礼、乐,谓之四术。四术既修,九年大成。凡士之有善,乡先论士之秀者,升诸司徒,曰选士;司徒论...