公都子曰:“告子曰:‘性无善无不善也。’或曰:‘性可以为善,可以为不善。是故文武兴则民好善幽厉①兴则民好暴。’……今曰‘性善’,然则彼皆非与?” 孟子曰:“乃若②其情③,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之...
公都子曰:“告子曰:‘性无善无不善也。 ’ 或曰:‘性可以为善,可以为不善;是故文武兴则民好善幽厉①兴则民好暴。 ’… …今曰 ‘性善’ ,然则彼皆非与?”孟子曰:“乃若 其情 ,则可以为善矣,乃所谓善也。 若夫为不善,非才之罪也。 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有...
曰:‘性无善无不善也。’或曰:‘性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴。’或曰:‘有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’,然则彼皆非与?”孟子曰:“乃若1其情,则可以为善矣,乃所谓善也...
然後問孟子「今曰『性善』，然則彼皆非歟？」意為「如今您說『人的本性善良』，那麼他們全都錯了嗎...