子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”——语出自《论语》。【释义】子游问什么是孝。孔子说:“现在人们所说的孝,往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果没有恭敬之心,赡养父母与饲养狗马之类有什么区别呢?《论语》:《论语》由孔子弟子及再传...
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 译文子游请教什么是孝。孔子说:“现在所谓的孝,是指能够侍奉父母。就连狗与马,也都能服侍人。如果少了尊敬,又要怎样分辨这两者呢?” 解读一般的翻译,包括朱熹在内,翻译为:“现在所谓的孝顺就是奉养父母亲,但是我们对于狗跟马也...
子游问什么是孝,孔子说:如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢? 评析 本篇还是谈论孝的问题。对于至于犬马,皆能有养一句,历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物,也能侍奉人;二是说犬马也能得到人的饲养...
不敬,何以别乎赏析 “今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”这句话出自《论语·为政》。 【释义】孔子说:“现在的人啊,以为仅仅给父母吃好穿好,把父母养活,让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。但是像狗和马这样的畜生,也能养活他们的父母,替他们服劳役。如果内心没有一份真挚的对父母的...
字面意思上,“今之孝者,是谓能养”指的是当下人们对于孝的理解多停留在物质层面的赡养上;“至于犬马,皆能有养”则进一步以犬马为比,指出即便是动物也能得到基本的饲养;“不敬,何以别乎”则通过反问,强调了如果没有内心的尊敬,那么赡养父母与饲...
,而只是简单地养活他们,那还算不得孝,因为犬马之属都能得到饲养,如无孝心,养活父母也如同养活犬马一样了。孝敬父母是我们的责任和义务,我们不仅要在物质上帮助父母,更重要的是尊敬父母,给予他们心灵上的关怀与照顾。A、C、D观点错误,所以本题选择B。 考点:孝敬父母的相关知识为本题主要考查点。
所以答案是:孔子认为只是奉养父母和喂养狗与马没有区别。 (4) 孔子认为真正的“孝”是尊敬父母。 解析:【解题思路】从“不敬,何以别乎”可知,需要尊敬父母。所以答案是:孔子认为真正的“孝”是尊敬父母。反馈 收藏
是谓能养:孔子指的是世俗之人认为能养活父母、让父母有饭吃就是孝。是,惟、只。 皆能有养:犬马同样都能有人养活。此句有三解:一,人养犬马;二,犬马养人;三,犬马相养。今取第一解。 不敬何以别乎:至于养父母,如果没有敬心,那这两者又有什么区别呢?如果不能区别于养犬马,则何孝之可言?朱子曰:“敬...
还有一种说法是“犬马亦得人之养，可见徒养口体不足为孝”。也就是说犬马是依靠人来养，而对老人只做到口食之养，是不能称得上是孝的。朱子认为“言人畜犬马，皆能有以养之，若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异。甚言不敬之罪，所以深警之也。”重在警醒人们不敬的错。钱穆认同这一说法，即“且...
【国学经典·一日一句】今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。 “ 【释义】孔子说:“现在的人啊,以为仅仅给父母吃好穿好,把父母养活,让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。但是像狗和马这样的畜生,也能养活他...