人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。-释义人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 摘自《荀子·王制》 解释:人有气、有生命、有知觉而且有礼义,所以是天下最高贵的了。 赏析:此句阐明了人类与动物的区别,最根本的区别在于拥有礼义,即道德意识,表达了人类的独特价值和地位。
名句:人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 摘自:《荀子·王制》 解释:人有气血、有生命、有认知,又有情义,所以是天下最高贵的。 王制原文: 请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归...
《荀子·王制》载:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气,有生,有知,亦且有义,故最为天下贵也。”以下主张与其最为切合的是 ( ) A. 人
荀子说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。”荀子的这一观点A. 继承了孔子的仁爱理念B. 批判了迷信鬼神的宗教观C
《荀子×王制篇》曰:“人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。” 这句话的含义是:“气”、“生”、“知”都是一种自然的属性,“义”则超越了自然而表现为一种人文化的观念。人之所以为人,并不在于具有气、生等自然的禀赋,而在于通过自然禀赋的人化而形成自觉的道德意识;正是这种人化的过程,...
水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重.人的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为人能结合成社会群体,而它们不能结合成社会群体.人为什么能结合成社会群体?就是因为有等级名分.等级名分为什么...
人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也是出自《荀子·王制》中的一句话,作者是战国时期的荀子。人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也的下一句是:力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也? 人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也的意思是: ...
【详解】从题干中可知,人之所以“最为天下贵”,是因为“人有气,有生,有知”,更重要的是“有义”,说明了人有正义感、有公德心的重要价值,这与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”的主张最为契合,故答案为D。材料内容与工具没有关系,A错误。人能改造自己,但是不能“随心如欲”,B错误。人是万物的尺度...
人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。(《荀子·王制》) 【原文·语境】 水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 ——《荀子·王制》节选 【释义·点评】 意思是:人有运行的气,有生命,有智慧,而且还有道义,所以为天下最尊贵的。荀...
1.水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 相关知识点: 试题来源: 解析 释义:水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重。启示:要珍爱生命,实现生命的意义和...