人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。-释义人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 摘自《荀子·王制》 解释:人有气、有生命、有知觉而且有礼义,所以是天下最高贵的了。 赏析:此句阐明了人类与动物的区别,最根本的区别在于拥有礼义,即道德意识,表达了人类的独特价值和地位。
彼王者不然:仁眇天下,义眇天下,威眇天下。仁眇天下,故天下莫不亲也;义眇天下,故天下莫不贵也;威眇天下,故天下莫敢敌也。以不敌之威,辅服人之道,故不战而胜,不攻而得,甲兵不劳而天下服,是知王道者也。知此三具者,欲王而王,欲霸而霸,欲强而强矣。 王者之人:饰动以礼义,听断以类,明振毫末,举措...
《荀子·王制》载:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气,有生,有知,亦且有义,故最为天下贵也。”以下主张与其最为切合的是 ( ) A. 人
人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。这句诗摘自《荀子·王制》,以简洁有力的语言表达了人的尊贵和价值,告诉我们人之所以被视为最贵重的存在,是因为人拥有气、生、知和义的完美融合。 人有气,指的是人具有独特的生命力和活力。我们每个人都有属于自己的气质和个性特点,这使得我们的存在充满了生命...
《荀子×王制篇》曰:“人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。” 这句话的含义是:“气”、“生”、“知”都是一种自然的属性,“义”则超越了自然而表现为一种人文化的观念。人之所以为人,并不在于具有气、生等自然的禀赋,而在于通过自然禀赋的人化而形成自觉的道德意识;正是这种人化的过程,...
《荀子王制》载:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气,有生,有知,亦且有义,故最为天下贵也。”下列主张与其最为契合的是A. 人非工具B. 人能够随心所
题目荀子 《王制》的翻译水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义;人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也.力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼
人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也是出自《荀子·王制》中的一句话,作者是战国时期的荀子。人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也的下一句是:力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也? 人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也的意思是: ...
荀子说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。”荀子的这一观点A. 继承了孔子的仁爱理念B. 批判了迷信鬼神的宗教观C
人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。(《荀子·王制》) 【原文·语境】 水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。 ——《荀子·王制》节选 【释义·点评】 意思是:人有运行的气,有生命,有智慧,而且还有道义,所以为天下最尊贵的。荀...