人性之善也,犹水之就下也。-释义人性之善也,犹水之就下也。 摘自《孟子·告子章句上·第二节》 解释:人的本性是善良的,就好比是向下流淌一样。 赏析:此句体现出孟子的“性善论”,借水向下流动的必然性比喻人性向善的发展趋势,生动地揭示了人性善的自然性和必然性。
《孟子•告子上说:“人性之善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下。”《道德经》说:“上善若水,水善利万物而不争”对材料解读正确的是( ) A. 两者都
依据材料“人性之善也”可知,该思想主张性本善,结合所学可知,这是孟子的思想,故C项正确; 老子主张顺其自然,无为而治,没有材料中的思想,故A项错误; 荀子主张性本恶,故B项错误; 墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想,没有材料中的思想,故D项错误。 故选:C。本题考查孟子的思想,解题的关键信息是“人性之善也”...
解析 答案: 解析: 人性本来是善良的,就像河水必须流向下游一样;人没有不善良的,就像水没有不向下流一样。 分析总结。 黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和赵挺之掌权后挟嫌报复指使心腹抓住黄庭坚荆南承天院记的问题大做文章陈举被除名结果一 题目 把下面句子,翻译成现代汉语。人性之善也,犹水之就下也;人无...
【解析】孟子以“水”为喻,采用了比喻论证的手法,指出“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”,说明人天性都是善的。人做坏事,就像使水向上流一样,是受到了外在环境的影响。最后说到“人之可使为不善,其性亦犹是也”,人会做出不善的行为,本性的改变也正是这样。这启发我们要维护好自己...
翻译:孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”相关知识点: 试题来源: 解析 孟子说:“水的确没有东流、西流的定向,难道也没有上流、...
《孟子·告子上》说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”《道德经》说:“上善若水,水善利万物而不争。”对材料解读正确的是A.两者都认为人性本善B.两者都
对于人性内容的不同回答,必然导致对人性的不同态度.孟子把人的仁义礼智看作是人之为人、人区别于动物的本质属性,因而他认为人的本性是善的.“人之性善也,由水之就下也.人无有不善,水无有不下.”(《孟子•告子上》)人性所以是善的,是因为人有仁义礼智的善端.“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义...
之就下也”。朱熹认为人性固然重要,但情为“未发”,把握自己的本性还需从“已发”处 用力。性无不善,但情迁于物,心所发为情,或有不善。由此可知,朱熹超越孟子的认识是 A. 本质是善 B. 本质为恶 C. 本善习远 D. 非善非恶 相关知识点: 试题来源: 解析...
孟子在( )提出“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”。 A. 《孟子•尽心》 B. 《孟子•告子上》 C. 《孟子•公孙丑下》 D. 《孟子•离娄上》