老子《德道经》：“人之谜也，其日固久亦”。人们陷入一种迷惑、执着的状态已经很久了，这里的 “迷” 在一定程度上反映了人们思维的固化，长期执着于某种观念或行为方式而难以自拔。老子认为事物是不断变化的，而人们这种执着、不懂得根据变化而改变的状态是一种 “迷”，也暗指了固化思维的存在及危害。基因思...
其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿⑥，直而不肆⑦，光而不耀⑧。
迷=入阴=着相。现代人的众生相=物理。是以：修道第一步要先学好物理=上善若水=上善是气=阴阳道=知...
正复为奇,善复为妖。..正复为奇,善复为妖。人之迷也,其日固久矣。这是探讨人性的话题。人之迷也:人是个迷团,其日固久矣:是长时间里形成的。人性才是永恒的命题。探讨人性,应是探讨人的理性。
人之迷,其日固久。 是以圣人光而不耀。 宇宙间的品物万类,虽然杂万端,其造化之机及运化规律,莫不过对立统一而已。 “祸”,是难、凶害、殃之类。“福”是吉、荣贵、昌达之类。无论那一类事物,它的变化规律是向相反的方向转化。 人类亦是此理。 富贵虽是福,可它无形中隐含着祸。富贵而骄,自遗其咎。
其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文 政治宽厚，人民就淳厚；政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果？这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不...
人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿③,直而不肆,光而不耀。(《道德经》第五十八章) 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃...
“人之迷也,其日固久矣”,大家知道这两者会来回变化以后,一直很困惑。这里面的秘密在哪里呢? 老子说,能了解到祸福相依就已经是拥有人生智慧了,但这只是被动适应的一种智慧。真正高明的智慧,能看清楚福祸的转化都是表面现象,都是一个结果而已。 福和祸转化的终极秘密在“道”上,如果凡事在做的时候有一颗利他...
老子感慨“人之迷,其日固久”,从古到现在,就已经迷失了方向,迷失了真相,而执着于表面上的是非,执着于自己以为的祸福,执着于自己所高兴的善跟恶,因为善恶都是以自己为标准的,因为这样迷失太久,所以很固。固,就是很难改变的意思,迷就是迷惑迷信迷失的意思。因此老子提出4点“是以圣人方而不割,廉而不刿,直...
人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。--《道德经》(1)材料一体现了老子的思想主张,请问老子是哪个学派创始人?他在政治上提出什么观点?材料二:樊迟问仁,子曰:“爱人”。颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼。天下归仁焉。”颜渊曰:请问其...