曾子把家庭关系中存在的主要问题总结为：亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰五点。这五点问题是每个人在家庭中都会或多或少存在的或遭遇的，曾子讲人只要犯了这五点中的任何一个问题，那么家庭就会“辟焉”，也就是家庭关系一定会出现问题。当然，古时候的家庭是以家族为单位的大家庭，而非我们现在以夫妻为单位的小...
(四)___,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知
第2课修身所谓齐其家在修其身者,人之①其所亲爱而辟②焉,之其所贱恶③而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜④而辟焉,之其所敖惰⑤而辟焉。[注释]①之:这里相当“于”,即“对于”。②辟:偏向,偏颇。③贱恶轻视厌恶。④哀矜:怜悯。⑤敖惰:傲慢懈怠。敖,同“傲”,傲慢。[译文](前面)所说的整治好...
所谓齐其家在修其身者:人,之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。 关键词:大学 解释翻译 [挑错/完善] 这是讲到齐家在修身。朱子解释『人之其所亲爱而辟焉』,这个之字当于字讲,就是于其所亲爱而辟焉。这...
036.【大学】 亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰五大偏向导致很难齐家 8408 2019-03 037.【大学】“一言偾事”:历史上一碗羊肉汤灭了一个国 8378 2019-03 038.【大学】君子先要求自己做到才能要求别人做到 8263 2019-03 039.【大学】 治国“絜矩之道”与逆母背师杀妻的吴起结局 ...
所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉①。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜②矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕③。”此谓身不修,不可以齐其家。
阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:人之其所亲爱而辟①焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣
#文学大学(七)原文及翻译解读视频所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。#国学文化#古典文学#国风国学#大...
所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟①焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜②而辟焉,之其所敖惰③而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉;之其所贱恶而辟焉;之其所畏敬而辟焉;之其所哀矜而辟焉;之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。(一)#国学智慧 - 上一悟道于202